Po 6 miliónoch rokov nudy, evolučnom vzostupe nášho druhu od posledného predchodcu spoločného s šimpanzom sa nám stalo niečo mimoriadne. Stalo sa to pred menej ako 100 000 rokov, čo je, mimochodom, dlho potom, čo sa vyvinul anatomicky moderný človek. Pred menej ako 100 000 rokov, dokonca pred menej ako 40 000 rokov sme svojím spôsobom nadobudli vedomie a stali sa úplne symbolickými bytosťami. Táto obrovská zmena sa označuje ako úplne najdôležitejší krok vpred vo vývoji ľudského správania a je úzko spätá so vznikom významných transcendentných skalných a jaskynných malieb po celom svete.

V posledných 30 rokoch vedci z University of the Witwatersrand v JAR na čele s prof. Davidom Louisom Williamsom a celý rad ďalších poukazujú na fascinujúce, prevratnú možnosť, že sme získali vedomia v nadväznosti na stretávanie našich predkov s vizionárskymi rastlinami a na rodiacu sa šamanizmus.

Keď skúmame jaskynné maľby - nemám čas zachádzať do detailov - je z mnohých podrobností jasné, že toto umenie vzniklo v stavoch zmeneného vedomia, na základe vízií a že s touto náhlou a zásadnou zmenou boli zrejme priamo späté rastliny a huby ako muchotrávka červená alebo psilocybinové huby .

Keď som sa o záhadu vedomia začal zaujímať, vydal som sa túto možnosť skúmať do Amazónie, kde aj dnes nájdeme šamanské kultúry, ktoré pijú silný vizionársky nápoj, ayahuasca, ktorého aktívnou zložkou je dimetyltryptamín čiže DMT. Ten je na molekulárnej úrovni v podstate veľmi blízky psilocybínu. Samotné DMT, na ktoré narazíme na Západe, kde sa obvykle fajčí, však nie je orálne účinné. V žalúdku totiž máme enzým zvaný monoaminooxidázy, ktorý účinok DMT ruší. V Amazónii tento problém však vyriešili. Hovoria, že je to naučili duchovia. DMT obsiahnuté v ayahuasca pochádza z lístia rastliny, ktoré v Amazónii hovoria chacruna. Toto lístia zmiešajú s liana, ktorá ako jediná zo 150 000 druhov amazonských rastlín a stromov obsahuje inhibítor monoaminooxidázy, ktorým sa ten žalúdočné enzým vypína. Vďaka tomu možno DMT z odvaru tejto jedinečnej kombinácie rastlín aplikovať orálne a vydať sa na 4hodinovou púť do neobyčajných sfér.

Piť ayahuasku však nie je sranda. Odvar z ayahuasca chutí vážne odporne. Je naozaj nechutný a úplne strašne páchne. Potom, čo vypijete svoju šálku, asi do 45 minút zistíte, že sa potíte a je vám zle od žalúdka. Čoskoro možno budete zvracať, môžete dostať hnačku. Takže to nikto nerobí rekreačne. Rád by som dodal, že rekreačne by sa podľa mňa nemala užívať žiadna Psychedeliká. Majú pre ľudstvo oveľa závažnejšie a dôležitejšie poslanie. Takže to nie je zábava. Ľudia sa ale k užitiu ayahuasca znovu a znovu odhodlávajú - a odhodlanie je na to skutočne potrebné - pre jej mimoriadne účinky na úrovni vedomia.

pablo Amaringo

Jeden z nich súvisí s tvorivými schopnosťami. Tvorivé kosmogenní podnety ayahuasca sú jasne viditeľné na obrazoch peruánskych šamanov pracujúcich s ayahuasca, ako sú tieto obrazy Pabla Amaringa zachytávajúce pestré, sýte farby a úžasné vízie. A tieto tvorivé podnety sa dostali aj k západným umelcom. Ayahuasca úplne zásadne ovplyvnila rad západných umelcov, ktorí tiež maľujú svoje vízie. Na ich obrazoch vidíme ďalšie všeobecne zdieľanú skúsenosť, stretnutie s evidentne inteligentnými bytosťami, ktoré s nami komunikujú telepaticky. Netvrdím, že sú tieto bytosti reálne, alebo nereálne. Hovorím len to, že z fenomenologická hľadiska je počas ayahuscové skúsenosti stretávajú ľudia z celého sveta - a vôbec najčastejšie ide o ducha ayahuasca samotnej, Matku ayahuasca, ktorá nás lieči, a hoci je akousi matkou-bohyňou našej planéty, zdá sa, že sa bezprostredne a osobne zaujíma o nás ako jedinca, chce liečiť naše choroby, pomáhať nám byť čo najlepšími bytosťami, napravovať naše chybné alebo pomýlené správanie, ktoré nás zvádza na scestie.

A možno práve preto - o tom sa ale moc nehovorí - je ayahuasca veľmi úspešná v liečbe škodlivých závislostí na tvrdých drogách ako heroín a kokaín. Jacques Mabit na peruánskej klinike Takiwasi prijíma závislé na heroíne a kokaíne do mesačnej liečby a robí s nimi 12 sedenia, počas ktorých sa stretávajú s Matkou ayahuasca. Stretnutie vedú závislé na želanie prestať s kokaínom a heroínom a viac ako polovica z nich sa úplne zbaví závislosti, už do nej znovu nespadne, a dokonca ani nemá abstinenčné príznaky.

Rovnako úžasne liečil v Kanade doktor Gabor Maté, kým jeho prácu neukončila svojim zásahom kanadská vláda na základe toho, že samotná ayahuasca je ilegálne droga. Ja s ňou mám osobnú skúsenosť. Nebol som závislý od kokaínu ani heroínu, ale 24 rokov som nepretržite fajčil konope. Začal som marihuanu fajčiť, používal som aj vaporizér, ale stručne povedané som bol 24 rokov v podstate permanentne zhulení. Ten stav som si užíval a prišlo mi, že mi to pomáha pri písaní. Asi to niekedy bola pravda, ale keď som sa prvýkrát stretol s ayahuasca, fajčil som marihuanu už 16 rokov a ayahuasca mi takmer okamžite začala hovoriť, že mi konope už nič nedáva, že som kvôli nemu nepríjemný na ostatných a hážu im polená pod nohy. Tieto informácie som samozrejme celé roky ignoroval a zase som bol 16 hodín denne zhulený. To negatívne správanie, na ktoré ma ayahuasca upozorňovala, sa ale zhoršovalo.

Nechcem tu konope nijako zhadzovať a mám za to, že každý dospelý má výsostné právo sa z vlastnej vôle rozhodnúť ho fajčiť. Ja som ho ale užíval nadmerne a nezodpovedne, vlastne som ho zneužíval. Bol som stále paranoidnější, žiarlivejšia, majetničtější a podozrievavejšími, prepadával ma iracionálne hnev, strpčoval som život svojej milovanej partnerke Santha. A keď som sa v októbri 2011 opäť stretol s ayahuasca, dostal som od Matky ayahuasca absolútne neuveriteľný kopanec. Prešiel som si utrpením. Bola to akási rekapitulácia môjho života. Nie je náhoda, že sa ayahuasca označuje ako liana smrti. Ukázala mi moju smrť a zistil som, že ak zomriem a dostanem sa tam, kam prichádzame po smrti, bez toho aby som napravil svoje životné chyby, bude to dosť zlé. S Matkou ayahuasca som si doslova prešiel peklom. Pripomínalo mi trochu ono Peklo, ktoré namaľoval Hieronymus Bosch. Naozaj strašné. Podobalo sa tiež trochu miestu, kde podľa starých Egypťanov súdil boh Usir a kde sa pred bohmi na váhach hodnotili duše s pierkom pravdy, spravodlivosti a kozmické harmónie.

Zistil som, že cesta, ktorú kráčam, moje zneužívanie konope a správanie s ním spojené ma dovedú k tomu, že budem posúdený ako "nevyhovujúce" a v posmrtnom svete budem zrejme zničený. Asi vás teda neprekvapí, že keď som sa v októbri 2011 vrátil do Anglicka, s kanabisom som prestal a odvtedy som ho nikdy nefajčil. Pripomínam ale, že hovorím o svoje osobné skúsenosti a nekomentujem iné spôsoby užívania kanabisu. Akoby mi doslova spadol kameň zo srdca, cítim sa v mnohých smeroch slobodný. Má kreativita ani náhodou nestagnuje, naopak som ako spisovateľ produktívnejší, kreatívnejší, sústredenejší a tiež výkonnejší. Začal som sa tiež zaoberať svojimi negatívnymi stránkami, ktoré marihuana odhalila - je to dlhý proces - a snáď sa zo mňa pomaly stáva viac starajúca, milujúci, pozitívnejší človek.

Celú túto transformáciu - a pre mňa to je skutočne osobné transformácie - umožnilo moje stretnutie so smrťou, ktoré mi Matka Ayahuasca sprostredkovala. Pokladám si tak otázku: čo je smrť? Naše materialistická veda redukuje všetko na hmotu. Podľa západnej materialistickej vedy sme proste mäso, sme púhymi telami, takže akonáhle zomrie mozog, znamená to koniec nášho vedomia. Neexistuje život po smrti, nemáme dušu. Proste zhnije a je po nás. Rad úprimných vedcov by ale mala pripustiť, že vedomie je najväčší záhadou vedy a že nevieme, ako presne funguje. Mozog sa do neho do istej miery zapája, ale my nevieme ako. Mozog možno vytvára vedomie podobne ako generátor vyrába elektrinu. Ak sa tohto paradigmy držíte, potom samozrejme na život po smrti neveríte. Keď sa generátor rozbije, vedomie je to tam, ale je tu tiež možnosť, že tento vzťah - a neuroveda to nijako nevylučuje - sa skôr podobá vzťahu televízneho signálu a televízora. A ak sa v takomto prípade televízie rozbije, televízny signál samozrejme pretrváva. A to je paradigma všetkých spirituálnych tradícií: sme nesmrteľnými dušami, ktoré sú dočasne zhmotnené v tejto fyzickej podobe, učí sa, rastú a rozvíjajú. Ak sa chceme o tejto záhade niečo dozvedieť, potom sú materialistickí redukcionističtí vedci tí poslední, koho by sme sa mali pýtať. Nemajú na to vôbec čo povedať.

Obráťme sa radšej na staré Egypťanov, ktorých najlepšie mozgy sa po 3000 rokov venovali otázke smrti a tomu, ako by sme mali žiť, aby sme sa pripravili na to, s čím sa po smrti stretneme. Starí Egypťania svoje myšlienky vyjadrovali v transcendentnom umení, ktoré na nás i dnes pôsobí emotívne, a došli k istým veľmi konkrétnym záverom, že duša po smrti žije ďalej a my budeme zodpovední za všetky svoje myšlienky, činy, za každý skutok vykonaný počas života. Mali by sme teda túto cennú príležitosť - narodiť sa v ľudskom tele - brať vážne a čo najlepšie ju využiť.

Starí Egypťania ale pri svojom skúmaní záhad smrti len netrénovali predstavivosť. Veľmi si cenili snových stavov a my dnes vieme, že používali vizionárske rastliny ako halucinogénne lotos modrý, a je zaujímavé, že staroegyptský strom života bol nedávno identifikovaný ako Acacia nilotica, ktorá obsahuje vysokú koncentráciu DMT, dimetyltryptamín, teda tej istej aktívnej látky, ktorú nájdeme v ayahuasca.

Ťažko si ale predstavíme spoločnosť, ktorá by sa od spoločnosti starého Egypta líšila viac ako tá naša. V našej spoločnosti máme k vizionárskym stavom odpor. Keď chceme niekoho uraziť, označíme ho za snílka. V starovekých spoločnostiach to bolo uznanie. Vybudovali sme obrovské mocné byrokratické aparáty, ktoré nám zasahujú do súkromia, vyráža nám dvere, zatýkajú nás, posielajú do väzenia - niekedy na celé roky - za držanie aj malého množstva psilocybínu alebo látok ako DMT, či už v vdýchnuteľné forme, alebo ako ayahuaskový odvar . Iróniou je, že DMT je, ako dnes vieme, prirodzený hormón v našom mozgu. Nachádza sa v tele každého z nás a problém je len to, že kvôli nedostatočnému výskumu nevieme, ako funguje.

Naša spoločnosť sa ale nestavia proti zmeneným stavom vedomia ako takým. Veď to nemorálne spolčenia psychiatrov a farmaceutické lobby zarába miliardy na nadbytočnom predpisovaní liekov k regulácii takzvaných syndrómov ako depresia alebo porucha pozornosti u mladistvých.

A potom je tu vrelý vzťah našej spoločnosti k alkoholu. Vynášame do neba jednu z najnudnejší drog napriek strašným následkom, ktoré z jej používania vyplývajú. A samozrejme milujeme svoje stimulanty: svoj čaj, kávu, energetické nápoje, svoj cukor. Na týchto látkach stoja celé odvetvia a my si ich ceníme kvôli tomu, ako nám mení vedomia. Tieto povolené zmenené stavy vedomia pritom majú jedno spoločné: žiadny z nich nejde proti základnému stavu vedomia, ktorý naša spoločnosť uznáva, akési "ostražité vedomie orientované na riešenie problémov". To je vhodné pre skôr svetské aspekty vedy. Hodí sa pre vedenie vojen, obchodovanie, pre politiku, ale povedal by som, že si každý uvedomuje, že potenciál spoločnosti, ktorá je monopolne založená na takom stave vedomia, je prázdny. ¨

Tento model už nefunguje. Že je pokazený vo všetkých ohľadoch, v akých len môže byť. Je naliehavo potrebné nájsť miesto neho niečo iné: rozsiahly problém globálneho znečistenia, spôsobený cieľavedomú honbou za ziskom, strašné šírenia jadrových zbraní, prízrak hladovanie, keď každý večer chodí milióny ľudí spať o hlade. A my tento problém vôbec nedokážeme vyriešiť, napriek ostražitému vedomie orientovanému na riešenie problémov.

Pozrite sa na Amazónii, pľúca našej planéty, kde nájdeme toľko rozmanitých druhov. Prastarý prales sa rúbe a namiesto neho sa pestuje vo veľkom sója, aby sme nakŕmili dobytok, z ktorého si robíme hamburgery. Takúto ohavnosť možno dopustiť len pri naozaj Chor stave globálneho vedomia.

Počas vojny v Iraku som si urobil zbežnú kalkuláciu a vyšlo mi, že problémy Amazónie by raz a navždy vyriešila suma zodpovedajúca výdavkom na 6 mesiacov tejto vojny. Stačila by k odškodneniu amazonských národov, takže by sa už nemusel vyrúbať jediný strom a mohli by sa o tento úžasný zdroj už len starať a chrániť ho. Lenže my ako globálna komunita to nedokážeme zariadiť. Dokážeme nezriadene utrácať miliardy na vojny, násilie, strach, podozrievanie, rozdeľovanie, ale nezvládame vyvinúť spoločné úsilie a zachrániť pľúca našej planéty. A možno práve preto šamani z Amazónie teraz rozbiehajú akúsi misionársku činnosť naruby.

Keď som sa šamanov pýtal na choroby Západu, videli to dosť jasne: "preťal ste svoje vzťahy s duchom. Ak sa s ním znovu nespojíte, a neurobíte to skoro, celý ten domček z kariet zhodíte a spadne vám aj nám na hlavu. "A veria - či už sa mýli, alebo nie - že liekom na túto chorobu je ayahuasca.

Mnoho ľudí vyslyšalo volanie a jazdí teraz do Amazónie piť ayahuasku. Šamani pracujúce s ayahuasca zase cestujú po krajinách Západu, ponúkajú svoj odvar, často tajne a na vlastné riziko, a snaží sa v nás vyvolať zmenu vedomia. Pravda je, že ayahuasca všetkým prináša posolstvo o posvätné, magické, čarovné, nekonečne vzácne podstate života na Zemi a vzájomnom prepojení hmotného a duchovného sveta. Pri práci s ayahuasca nedá zabrániť tomu, aby nás toto posolstvo skôr či neskôr hlboko, vnútorne zasiahlo. Nezabúdajme ale, že ayahuasca na to nie je sama. Je súčasťou starodávneho celosvetového systému cieleného, ​​opatrného, ​​zodpovedného menenie vedomia.

Bádatelia nedávno zistili, že kykeion, používaný v starovekom Grécku pri eulezínských mystériách, bol veľmi pravdepodobne psychedelický nápoj a že soma, figurujúce vo Védach, bola najskôr nápoj z muchotrávky červenej.

Máme tu DMT vo strome života starých Egypťanov a poznáme doteraz existujúce šamanskej kultúry sveta. To všetko je spojené so stavom vedomia, ktorého zámerom je pomôcť nám dosiahnuť vyrovnanosti a harmónie. Starí Egypťania to označovali ako kozmický Maat. Majme na pamäti, že naše poslanie tu na Zemi, kde sme pohrúžení v hmote, je predovšetkým duchovná cesta, ktorej cieľom je rozvoj a zdokonaľovanie duše, cesta, ktorá nás môže zaviesť späť až k samotným základom našej ľudskej podstaty.

A ja tu uplatňujem naše ťažko vydobyté právo slobody slova a dovolávam sa a dožadujú uznania ďalšieho práva: práva na zvrchovanosť dospelých nad svojím vedomím. Naša spoločnosť vedie vojnu s vedomím, a ak dospelí nebudú mať právo nezávisle rozhodovať, ako s vlastným vedomím nakladať, bez toho aby sme niekomu ubližovali - vrátane zodpovedného používania starodávnych posvätných vizionárskych rastlín - potom sa vôbec nemôžeme pokladať za slobodné.

Pre našu spoločnosť nemá cenu vnucovať svetu našu formu demokracie, keď zároveň otravujeme krv v žilách spoločnosti a upierame jednotlivcom právo na svoje vedomie. Možno si udržiavaním tohto stavu vecí dokonca odopierame ďalšie, úplne zásadný krok našej evolúcie - a kto vie, možno sa aj vzpierame svojmu večnému osudu.

Ďakujem vám, dámy a páni. Ďakujem. Ďakujem.