Úvod:
Moji milí, týždeň utiekol ako voda a ja som tu s ďalším dielom ponuky duchovnej cesty od Edgara Cayceho. Tentoraz sa budeme baviť o súcite. Tonglen, tak sa táto hlboká emócie menuje v budhizme. Spočiatku sa musí trochu trénovať, pretože ho dosť často zamieňame za ľútosť. Hlboko cítiaci človek ale nezažíva ľútosť. Vie, že by tým len bral zúčastneným ich silu. A tak sa pohodlne usaďte, začíname.

Ešte by som rada zablahoželala pánovi Vladimírovi, ktorý tento týždeň získava ošetrenie kraniosakrálna biodynamiky v Radotíne. Ďalej píšte, zdieľajte, posielajte svoje zážitky a spomienky.

Princíp č. 17: "Súcit je spôsob videnia a poznania"
Začiatkom štyridsiatych rokov minulého storočia, v čase, keď bola veľká časť sveta zachvátená druhou svetovou vojnou, dával Edgar Cayce neuveriteľné množstvo výkladov. Vďaka svojej senzibilizácii dokázal vyčítať bolesť z došlých listov. Zo súcitu dával viac výkladov, než dokázalo uniesť jeho podlomené zdravie. V septembri 1944 bol natoľko vyčerpaný a chorý, že musel svoju prácu zastaviť a v januári zomrel. Bolo jeho rozhodnutie upracovať sa k smrti správne? Kto vie, možno, že jeho voľba bola konečným gestom jeho ideálu služby. Mohol však slúžiť dlhšie, keby lepšie hospodáril so svojou energiou? To je veľmi osobné rozhodnutie. Jedno je ale isté, keď pociťujeme súcit, často čelíme takýmto dilemám.

Súcit je najúčinnejšia, keď je spojený s osvieteným myslením, ktoré nám pomôže rozoznať, kedy je dobré konať a kedy nie. Dobré srdce potrebuje spoločnosť dobré hlavy. Deň po dni tvoríme svoju budúcnosť tým, ako myslíme, aké máme city a ako konáme. Deň po dni si Rozpomíname na to, aké to je byť súcitný, ale aj pravdivý sám k sebe. Koľko času som ochotný obetovať druhým? Koľko potrebujem pre seba, rozpoznám, kedy už je toho na mňa moc?

Psychológia záujmu o druhých
Čo robí niektoré z nás súcitnými a iné nie? Nemusí to byť ani láska, v ktorej sme vyrastali, ani láskavosť, aj napriek tomu môžeme myslieť stále len na seba. Nemusíme porozumieť tomu, prečo sa to deje, ale sme schopní pozorovať, ako sa to deje. GIGurdiieff, učiteľ duchovného vývoja a súčasník Edgara Cayceho, uvádzal, že existuje psychológie záujmu o druhej.

Podľa Gurdjieff väčšina z nás strávi život po duchovnej stránke v bezvedomí. Veríme, že vieme, kto sme a čo robíme, ale v skutočnosti len balamutíme sami seba. A tak dlho konáme v súlade s našimi iluzórnymi predstavami o sebe a svete okolo nás, reagujeme na druhej veľmi egocentrickým a sebeckým spôsobom, následkom toho sa cítime nedoceňovanie, ako objekty zlého zaobchádzania. Jednou z charakteristík teória je schopnosť "zapisovať si" momenty, kedy s nami bolo zle zaobchádzalo. Stávame sa potom obetí vnútorného hlasu, ktorý hovorí: "Budem si pamätať, ako si sa ku mne zachoval." V takomto duševnom rozpoložení nie je samozrejme miesto pre súcit. Aby sme boli schopní súcitu, musíme začať vidieť sami seba v ostatných ľuďoch a vidieť druhých ľudí v nás. Jedná sa o zážitok jednoty aplikovaný na ľudské vzťahy. Inými slovami, bude potrebné opustiť nevedomý spôsob života.

Čo je to súcit?
Židovská povesť rozpráva príbeh smútiaci vdovy, ktorej jediný syn nedávno zomrel pri tragickej nehode. Zúfalá žena prišla za svätým mužom, aby jej pomohol. "Priveďte prosím môjho syna k životu, máte moc vyliečiť moje zlomené srdce." Muž chvíľu premýšľal a potom povedal: "Prineste mi horčičné semienko z domu, ktorý nepoznal smútok. Týmto semienkom potom vyliečim vaše srdce. ".

Žena sa vydala do najbohatšieho domu z dediny. "Tu iste nebude smútok", hovorila si v duchu. Keď jej otvorili, vyhlásila: "Hľadám dom, ktorý nikdy nepoznal bolesť. Našla som to miesto? "Pani domu sa na nej smutne pozrela a odpovedala:" Prišla ste do nesprávneho domu. "Pozvala ženu dovnútra a vypovedala o všetkých bolestiach, ktoré rodina zažila. Žena zostala s pani domu niekoľko dní, aby ju utešila. Potom pokračovala vo svojom hľadaní, ale kamkoľvek zašla, či už do prístrešku, alebo do bohatého domu, všade narážala na životy poznačené utrpením a bolesťou. Vždy s porozumením počúvala a snažila sa ľuďom čo najviac ich trápenie uľahčiť. Nakoniec už zabudla na zmysel svojho putovania, ale vďaka súcitu s bolesťou druhých sa jej srdce zahojilo.

Ako sa stať súcitným človekom?
Sila súcitu sa objavuje tak v Biblii, tak vo východných filozofiách. Po dosiahnutí osvietenia sa Buddha vrátil zo svojej vnútornej cesty s novou víziou. Rozpoznal, že všetko utrpenie je zrodené zo sebectva a že protilátkou je súcit. Existujú dve veľké školy budhizmu. Starší z nich, Therevada, vyžaduje od svojich nasledovníkov prísny asketický život. V tejto vetve Budha zastáva ústredné miesto, a je zdôrazňovaná psychológie osobného spasenia, dosiahnutie večné nirvány prostredníctvom anulovanie svojej karmy.

Mahayana naopak dovoľuje svojim žiakom zachovať svoje sociálne role. Budha je hlboko uctievaný, je považovaný za jednu z inkarnácií kozmického Budhu. Ideálom Mahayana je Bodhisattva, ten, kto dosiahol úplného osvietenia, napriek tomu oddiali svoj prechod do nirvány v prospech práce pre druhých. Súcit je to, čo posilňuje bódhisattvu, aby sa podieľal na osvietenie každého človeka.

Ježiš vyjadril rovnakú túžbu pred svojou blížiacou sa smrťou: "A ja, keď budem povýšený od Zeme, všetkých stiahnem k sebe". Rad kresťanských teológov považuje zmysel ukrižovanie za božské gesto súcitu, ktorého úlohou je prebudiť rovnakú kvalitu v srdci každého z nás.

Cayceho filozofia sa najviac prikláňala k Mahayana škole, často vyzýval ľudí, aby zostávali vo svojich súčasných úlohách a snažili sa byť lepšími rodičmi, partnermi a deťmi. Každé láskavé slovo, ktoré sme počuli v čase, keď nám nebolo do spevu, nás určite zahrialo pri srdci a nedá sa na neho zabudnúť. Staňme sa viac súcitnými, k sebe, k ostatným. Niekedy je aj mlčanie a vypočutí vrcholom súcitné reakcie, inokedy je dobré použiť dotyk, úsmev alebo vrelé objatie. Každý z nás potrebuje v určitej situácii niečo iné. Dovoľme si dávať aj dostávať.

cvičenie:
Pokúste sa vedome otvoriť na jeden deň svoje súcitné srdce. Toto cvičenie sa skladá z dvoch častí:

• Prvý deň sa snažte nezapisovať si vnútorne, ako sa k vám ten a ten človek zachoval a čo vám za to dlhuje. Snažte sa jeden deň nenechať sa nikým uraziť.
• Prestaňte to robiť aj sami sebe, výčitky typu: "To to sa ti teda veľmi nepodarilo. Čo si to zase vyviedol / a? Ty nie si úplne normálne ".
• Uvedomte si pocity, ktoré sa uvoľnili, keď ste si dovolili neposudzovať a nekritizovať.
• Buďte voči druhým otvorení. Prežívajte s nimi ich radosti i bolesti. Všímajte si zvláštneho druhu nevztahovačného poznanie, ktoré sa objavuje prostredníctvom otvoreného srdca.

Teším sa na Vaše zdieľanie, zážitky aj vlastné poznatky ohľadom súcitu. Píšte ich do formulára pod článkom. Koncom týždňa opäť zlosujú všetky odpovede a jeden alebo jedna z Vás dostane ošetrenie kraniosakrálna biodynamiky v Radotíne zdarma.

Edita Polenové - kraniosakrálna biodynamiky

S láskou Edita