Evanjelium podľa Šimona Petra a Judáša: Ježiš túžil byť ukrižovaný

15043x 12. 06. 2019 1 čitateľ

V Petrovom evanjelium rozpráva, že Rimania sú prekvapivo sympatickí jedinci a Ježiš vraj na kríži vôbec netrpel. Najzávažnejšie rozdiel oproti zabehnuté interpretácii je v tom, ako on - čo by priamy svedok udalosti - líči priebeh samotného procesu zmŕtvychvstania.

Jeho výklad je svojho druhu jedinečný, lebo všetky súčasné Biblia hovorí iba o výsledku, nie o samotnom procese. Teda oficiálna verzia hovorí: hrobka bola prázdna, ale o samotnej udalosti sa vôbec nezmieňujú.

Petrovo rozprávanie začína 3. deň ráno po Ježišovej smrti, kedy rímski vojaci strážia hrobku padlého mesiáša.

Hrobka sa otvorila a tí vojaci to videli, lebo u nej držali stráž. A zatiaľ, čo sa snažili vysvetliť si, čože to vlastne videli, zbadali vychádzať z hrobky troch mužov.

Dvaja muži podopierali toho tretieho uprostred. Pravdepodobne Ježiša. Po tej sa ozval hlboký hlas:

  • Kázali. Kázal si tým, ktorí sú spiace?
  • Rok

Zmŕtvychvstanie končí tým, že priami svedkovia pozorujú, ako tri bytosti stúpajú k nebesiam ako mrak svetla (žiara). Evanjelium potom končí vetou v zmysle:

Toto je svedectvo Šimona Petra, ktorý bol priamym svedkom.

Vek samotného textu nie je celkom isté. Oficiálne datovanie spadá do 7. storočí nášho letopočtu. Existujú aj ďalšie fragmenty textov, ktoré sa odvolávajú na autorstvo Petra. Avšak ich vek je určené do doby 500 CE, takže jeho priame autorstvo sa javí ako nepravdepodobné.

V roku 2006 bol zverejnený text, ktorý je označovaný ako Judášovo evanjelium. Nejde o oficiálne uznávaný text, pretože obsahuje pasáže, ktoré hovoria, že Judáš bol prehovorili Ježišom k tomu, aby priviedol Rimanmi. Ježiš v ňom tvrdí, že Judáš je zo všetkých apoštolov tým najmúdrejším, lebo jemu sa dostáva osvietenie. Judáš je tým jediným, kto skutočne chápe podstatu Ježiša.

Ježiš v Judášovej evanjeliu hovorí, že Judáš dodá Rimanom iba jeho fyzické telo. On sám ukrižovanie unikne a vráti sa do kráľovstva ducha. Z toho niektorí vyvodzujú, že text má gnostické korene. Podľa starobe papyruse radí dokument do obdobia okolo 280 CE. Teda nejde opäť o priame svedectvo Judáša.

Z oboch textov je zrejmé, že tu bol a stále je ideologický rozpor medzi tým, ako majú byť niektoré historické (?) Udalosti chápané. Dnešná podoba Biblie je kompiláciou textov, ktoré boli schválené na Nikajském koncile v roku 325 CE cisárom Konštantínom. Ide teda o politicky korektné text poplatný svojej dobe.

Vás názor na Bibliu

Zobraziť výsledky

Loading ... Loading ...

Živé vysielanie na YouTube v stredu 12.6.2019 od 20: 30

Srdečne vás pozývame k živému vysielanie. Vedú sa historické, filozofické a teologické diskusie o podstate Ježiša. Či išlo skutočnú postavu historickú postavu, alebo či historický mýtus zostavený z radu príbehov, ktoré sú pripísané jednej fiktívne postave ...

podobné články

Nechaj odpoveď