Prastará, 80km dlhá múr, o ktorej nikto nevedel

Je to napínavá detektívka, skladačka puzzle aj lekcie histórie, všetko v jednom. V centre Indie, v srdci Madhya Pradesh, stojí masívna kamenný múr, čo je zvláštne, pretože múru sa časom rozpadajú. Stavba sa tiahne sčasti rovno, sčasti sa kľukatí cikcak, zrazu končí alebo sa vetví tam, kde by ste to najmenej čakali. Niekde čnie vežovitá časť do výšky 4,5m (15 feet), niekde naopak zostala len nízka hromada sutiny.

Fanúšikovia histórie ju nazývajú Veľká múr Indie, a keby bola dlhá 80 km, ako predpokladajú (veľa častí sa musí najskôr vykopať), bolo by to najdlhšia opevnenia v Indii, a svetovo druhé, hneď za čínsku Veľkú múrom. Miestne to jednoducho považujú jednoducho za "múr", útvar, ktorý stojí za ich dedinami a prenesene stojí aj na pozadí ich životov, pretože tam stojí dlhšie, než pamätá ktokoľvek z nich.

Kamenná bariéra stojí na pol cesty medzi Bhopal a Jabalpur, rozprestiera sa od chudobných predmestí Gorakhpur-Deori k Chokigarhu v Chainpur Bardi, v distriktu Raisen. Pretína údolia Vindhya, teakové lesy, domoviny Hulman aj pšeničná pole. V jednom mieste je prerušená 20 rokov starú priehradou.

Múr križuje hory Vindhya severne od cesty medzi Bhopále a Jabalpur, v distriktu Raisen, vedľa objavené, umelo vytvorené vodné nádrže.

A prekvapenie nasledujú, kdekoľvek múr pokračuje. Doteraz objavené ruiny dlho opustených ľudských príbytkov, trosky veľkolepých chrámov, fragmenty sôch, studne s vnútorným schodiskom, vodné nádrže s pieskovcovými obrubami, ohradené priestory, schodiská a podivné hadovito zahnuté štruktúry. Odborníci pritom hovoria, že sme odkryli len vrchné šupku z tohto tajomstva.

historická záhada

Lekárnik Rajiv Choubey, archeológ Narayan Vyas a Raisenský fanúšik histórie Vinod Tiwari viedli neformálne prieskumy múry aj nájdených polorozpadnutých štruktúr.

Raisenský lekárnik Rajiv Choubey, 57 rokov, je múrom fascinovaný už od osemdesiatych rokov, kedy o nej počul prvýkrát. Spomína na hodiny jazdy na trojmiestneho motocykli, aby sa dostali k ruinám a kedy on a jeho priatelia si brali so sebou k jedlu len sendviče, aby mohli stráviť celý deň prieskumy.

Potom pred štyrmi rokmi vstúpil do jeho lekárne pustovník. "Pochádzal z Gorakhpur", hovorí Choubey. "Zmienil som sa o múry a on povedal, že jeden jej koniec prechádza jeho obydliam na pokraji džungle." A bol celý nadšený zapojiť sa aj do pátrania.

58 ročný pustovník Sukhdev Maharaj zohnal ďalšie nadšencov na nočné výlety, dovoľujúci sledovať múr hlbšie do pralesa. A tiež je bosý sprevádzal do pozostatku chrámu, skrytého pod príkrovom teakového lístia.

Neboli nájdené žiadne pečate ani nápisy, takže nemôžeme spojiť stenu s určitým kráľom alebo obdobím, pripúšťa Narayan Vyas. Podnikol niekoľko prieskumov múru, potom čo pred desiatimi rokmi odišiel do dôchodku z Archeologického Prieskumu Indie.

Pri bližšom pohľade vidíme, že dva hady nie sú len tak náhodne prepletené, ale sú priamo umelecky naaranžované, je jasné, že umelec venoval veľkú starostlivosť návrhu dizajnu. Reliéf je súčasťou jedného konca múru blízko Gorakhpur.

Samotná stavba múru ponúka niekoľko nápoved. Je zostavená z veľkých, rovnomerne otesaných miestnych kameňov, ktoré do seba zapadajú ako kocky Lega, bez malty, to všetko predpokladá veľmi dobré plánovanie. Na miestach, kde boli objavené schody, boli bez výnimky postavené na rovnakej strane múru, čo určuje "vnútorný" priestor. Dobre zachované úseky obsahujú rovný povrch, dosť široký, aby sa po ňom dalo chodiť, pozorovacie stanovište, kanalizáciu a výklenky, kam sa môžu ukryť muži alebo zbrane.

"Vyzerá to ako vojenský val," hovorí gorakhpurský astrológ Raghavendra Khare, 45-ročný, ktorý sa do prieskumu pripojil k Vyas minulý rok. "Čo oni mohli chcieť, aby bolo skryté a chránené v pralese uprostred krajiny nikoho?"

dieliky skladačky

Odpovede prídu ľahšie, keď budeme predpokladať, že tu nebol vždy prales. Vyas odhaduje, že zvyšky chrámov a múry sa datujú do obdobia 10. - 11. storočia, kedy tomuto srdci Indie vládli bojovné klany.

"Toto mohlo byť hranicou Parmarského kráľovstvo", hovorí Vyas a odkazuje na Rajputs, ktorý vládol v stredo-západnej Indii medzi 9. a 13. storočím. Múr mala pravdepodobne vymedzovať a chrániť ich územie proti Kalachurisům, klanu, ktorý založil mesto blízko dnešného Jabalpur, 150 km odtiaľ. "Boli veľa bojovní a múr bol pravdepodobne Parmarovým pokusom držať je z dosahu."

Vo väčšine indických chrámov boli pre základné kamene používané sochy slonov, ktorých sila metaforicky držala kamene vztýčené. Mohol to byť aj prípad chrámu, vzpriameného vnútri Raisenské múru?

Čo oni bránili, bol význačný štýl architektury- nápoveda k jej pôvodu. Kým pevnostné techniky porovnaním zodpovedajú technikám použitým za parmarské éry v chráme Bhojeswar blízko Bhopal, pozostatky roztrúsenej vnútri pralesa rozprávajú iné príbehy. "Parmarští králi sledovali bhumijskou predlohu pre veže svojich chrámov", hovorí Vyas. "Tie, ktoré nachádzame medzi týmito ruinami, boli zúžené s radmi menších vežičiek." Rozmiestnenie a založenie centrálnej stavby a malé svätyne v rohoch zrkadlí plán Omkareshwaru, parmarského chrámu na juhu štátu.

"Všetko, čo potrebujeme, je dôkaz, potvrdzujúci naše odhady, - že sme objavili zvyšky 1000 rokov starého kráľovstva", hovorí Vyas.

 na hrane

Ale iní nesúhlasia. Rahman Ali, historik, ktorý napísal knihu o parmarských chrámoch Madhya Pradesh, navštívil tieto miesta v r. 1975 a pripúšťa, že je neštudoval detailne. Ale hovorí, že sa nezdajú byť parmarské. Je tu tendencia pripisovať všetko staré v tomto regióne Parmarům, ale táto dynastie sa v 12. storočí rozpadla, takže asi nebudovala masívne múry.

Štandardizované kamenné barikády môžu byť oveľa mladšie, "pravdepodobne je postavili Briti v 17. Storočia", hovorí Ali. "Ale tieto oblasti neboli pre Britov dôležité. Prečo by budovali tieto dlhé múru a potom je opustili? "

Otázky sa ponúkajú po celej trase okolo kamenné múry. Je dôvod veriť, že múr, teraz rozborené a v kusoch, nebola nikdy dokončená na prvý pokus. Chaubey poznamenáva, že zobrazuje rôzne štádia dokončenie, vrátane miest, kde boli kamene síce navrhnuté, ale nikdy zostavené.

Niektoré zvyšky a kusy pamiatok rozosiate okolo múru boli premiestnené, takže sa môžu ľahšie preskúmavať a pravdepodobne tiež boli uchránené pred zlodejmi.

Tieto pohľady na riešenie problému však čelí ďalšej výzvě- niekoľko pamiatok a kameňov bolo ukradnuté. Jamnabai Khare, ktorá žila v Gorakhpur od svojich 60 do 80 rokov spomína na levie bohyňu Sinhavahini, ktorá je teraz stratená. Chaubey má fotografiu jediné nepoškodený sochy Kal Bhairávu, čo je inkarnácia boha Šivu (ostatné postrádajú hlavy alebo ruky). "Obrázok je všetko, čo zostáva, idol bol ukradnutý minulý rok."

ASI (The Archaeological Survey of India) nemá ani v pláne skúmať túto oblasť, ani prispieť k riešeniu tohto príbehu. Oficiálne štúdie, ak snáď začnú, možno zaniknú rovnako ako väčšina múru v pralesný oblasti.

Záhady pretrvávajú. Vyas hovorí, že múr už stačila odhaliť zaujatie a zručnosť ľudí, ktorí ju postavili. Raghavendra Khare na ňu pozerá ako na objekt hrdosti pre miestnu populáciu. Raisenský bývalý zberateľ Lokesh Jatav, ktorý navštívil stenu v minulom roku, hovorí, že táto kamenná hádanka je neprekonateľná. Ak sa však podarí rozvoj tohto miesta, mohla by to byť veľkolepá zastávka pre turistov, navštevujúcich pamiatky na zozname UNESCO, rovnako ako praveké umenie v Bhimbetce a budhistickej stúpa v Sanchi. "