Vo vápencové jaskyni na indonézskom ostrove Sulawesi sa dosiahol významný objav - na ťažko dostupnom útese bola identifikovaná najstaršia známa lovecká scéna na svete. Prinajmenšom pred 43 900 rokmi sa niekto rozhodol vyšplhať do jaskyne a namaľovať tu spodobnenie ľuďom podobných postáv loviacich ošípané a byvoly. Odhalenie významu symbolického systému použitého autorom je takmer nemožné bez stroja času, ale aj napriek tomu je možné sa z indonézskeho jaskynného umenia mnoho dozvedieť. Plocha pokrytá maľbami bola objavená v jaskyni Leang Bulu 'Sipong 4 a bádatelia v odbornom časopise Nature napísali, že: "táto lovecká scéna je - aspoň čo vieme - doteraz najstarší obrazový záznam rozprávanie a najskoršej figurálne umenia na svete. "To znamená, že sa jedná o celkom veľký objav pre ľudí zaoberajúce sa kultúrnym vývojom ľudstva.

Ľuďom podobné postavy na love
Čo bádatelia našli je 4,5 metrov široký panel s jaskynnými maľbami zobrazujúcimi osem malých, ľuďom podobných postáv ozbrojených kopijami alebo povrazy, ktoré sprevádza dve ošípané celebská a štyri trpasličí byvoly Anoa, ktoré bádatelia opísali ako "malé a zúrivé túry, ktorí stále obývajú postupne miznúce pralesy ostrova. "Zdá sa, že sa jedná o loveckú scénu. Všetky postavy boli zrejme namaľované v rovnakom umeleckom štýle a rovnakou technikou pomocou tmavých a červených pigmentov. Keď server Ancient Origins (AO) kontaktoval spoluautora štúdie a profesora z Austrálskeho centra pre výskum ľudskej evolúcie (ARCHE) Adama Brumma, aby zistil viac informácií o tomto objave a jeho významu pre praveké umelcov, ktorí ho vytvorili, odpovedal, že existujú náznaky, že jaskynné umenie "mohlo odrážať prácu jedného jediného umelca, ale v tejto chvíli nemožno intuitívne vylúčiť ani účasť ďalších ľudí." Tu zobrazené antropomorfné postavy sú nazývané therianthropové, pretože sú opatrené zvieracími prvkami ako predĺženej dolnej časti tváre, ktoré pripomínajú ňufáku. Jeden z bádateľov, doktorand Adhi Agus Oktaviána, opísal ich vzhľad oveľa podrobnejšie v tlačovej správe Griffith University, v ktorej uvádza: "Lovci zobrazenie v starodávnom jaskynnom umenia z Leang Bulu 'Sipong 4 sú jednoduché postavy s telami podobnými ľuďom, ale ich hlavy a ďalšie časti tela boli vyobrazené ako vtáčie, plazí a alebo patriace iným zvieratám endemickým na Sulawesi. "

Jaskynné umenia pre rituálne a duchovné účely?
Keď bol Brumm požiadaný na význam umiestnenie maľby, povedal:
"Samotná jaskyňa nevykazuje žiadne známky ľudského osídlenia s výnimkou malieb. Tento postreh a fakt, že je umiestnená na ťažko dostupnom mieste na stene útese niekoľko metrov nad úrovňou terénu. To môže naznačovať, že samotná jaskyne (a / alebo proces vytvárania umenia v mieste, ktoré sa zdá byť liminálním priestorom) mala nejaký druh konkrétneho kultúrneho / rituálneho významu a účelu. "
Táto myšlienka je ďalej podporovaná zobrazením therianthropů, o ktorých autori štúdie v tlačovej správe tvrdí, že "môžu byť tiež najstarším dokladom našej schopnosti si predstaviť existenciu nadprirodzených bytostí, základného kameňa náboženskej skúsenosti." Alebo podľa domnienok archeológov obrazy ukazujú, že sa autor tohto diela zamýšľal, pravdepodobne v duchovnom rámci, nad spojením človeka a zvieraťa. V tlačovej správe preskúmal Brumm túto myšlienku ešte ďalej. "Obrazy therianthropů z Leang Bulu 'Sipong 4 môžu tiež predstavovať najstarší dôkaz našej schopnosti predstaviť si veci, ktoré v prírodnom svete neexistujú, základný koncept, ktorý je oporou moderného náboženstva," povedal a pokračoval:
"Theriantropové sa objavujú vo folklóru a rozprávaniach takmer každej modernej ľudskej spoločnosti a v mnohých svetových náboženstvách sú považovaní za bohov, duchov, alebo duše predkov. Sulawesi sú teraz domovom najstaršieho zobrazenie tohto druhu - dokonca staršieho ako 'levie muž' z Nemecka, soška človeka s levou hlavou stará približne 40 000 rokov, ktorá bola doteraz najstarším zobrazením therianthropa. "V článku pre Nature autori odmietajú tvrdenie, že ľuďom podobné postavy mali znázorňovať zamaskované lovca, pretože "to by v dôsledku znamenalo, že by sa maskovali ako malí vtáci, čo by bolo nepravdepodobné." Namiesto toho napísali:
"Nápadnosť therianthropů v najstarších loveckých scénach tiež naznačuje hlboko zakorenený symbolizmus spojenie človeka a zvieraťa a vzťahu lovca a koristi v duchovných praktikách a tradíciách
rozprávaniach a spôsobu zobrazovania nášho druhu. "

Jaskynné popcorn datuje maľby
Brum pre AO uviedol, že jaskyne samotná nebola vhodná pre archeologický výskum. "Na lokalite s jaskynným umením Leang Bulu 'Sipong 4 nie je kde kopať, pretože sa tu nevytvorila archeologická vrstva," povedal. "Ale preskúmali sme niektoré ďalšie lokality s jaskynným umením v okolí. Narozdiel od Leang Bulu 'Sipong 4 sa tieto lokality nachádzajú na úrovni terénu a naše výskumy odhalili množstvo archeologických nálezov datovaných do časov najstaršieho jaskynného umenia. "To znamená, že v jaskyni neboli žiadne artefakty, ktoré by mohli pomôcť datovať jaskynné umenie, ktoré bolo objavené v roku 2017, ale bolo publikované až teraz v časopise Nature. Avšak bola použitá iná metóda datovanie - a tá zahŕňala niečo, čomu vedci hovoria "jaskynné popcorn."
V tlačovej správe Griffith University sa uvádza, že bádatelia použili uránovej-tóriové analýzu k datovania minerálneho povlaku (jaskynného popkornu), ktorý sa sformoval na jaskynných maľbách a získali výsledky v rozmedzí 35 100 až 43 900 rokov pred súčasnosťou. Pre porovnanie, datovania jaskynného umenia európskeho vrchného paleolitu je všeobecne uvádzané medzi rokmi 21 000 - 14 000 pred súčasnosťou. Profesor Aubert v tlačovej správe zdôraznil význam nálezu pre uvažovanie nad tým, ako sa kultúra umenie vyvíjala. "Jaskynné maľby z Leang Bulu 'Sipong 4 naznačujú, že sa v období pred 35 000 rokmi paleolitické umenie nevyvíjalo postupne od jednoduchšieho k komplexnejšiemu - prinajmenšom nie v Juhovýchodnej Ázii. Všetky hlavné prvky vysoko vyvinutého umenia boli na Sulawesi prítomné už pred 44 000 rokmi, vrátane figurálneho umenia, scén a therianthropů. "

Miestne pohľad na vec a ďalšie kroky
Profesor Brumm spolupracoval tiež s archeológom Griffith University profesorom Maximom Aubert a sulaweským archeológom a doktorandom Griffith University Basranem Burhan. Brumm AO povedal niečo málo o pohľade miestnych na jaskyne, v ktorých sa maľby nachádza. uviedol:
"Miestni ľudia Bugis-Makasar sú všeobecne oddanými moslimami, ale stále uchovávajú bohaté a zrejme stáročia staré ľudové tradície spojené s početnými vápencovými jaskyňami a skalnými úkryty tejto časti ostrova Sulawesi. Najčastejšie sú jaskyne vnímané ako príbytky duchov alebo duchovných bytostí a väčšina ľudí sa im pokiaľ možno vyhýba. Miestny kňazi (dukun) sú často posielaní do jaskýň pred tým, než v nich zahájime vykopávky alebo vykonávame vedeckú prácu, aby odvrátili duchovné nebezpečenstvo. "
Brumm AO oznámil, že plánujú pokračovať v prieskumoch oblasti okolo jaskyne, v ktorej boli jaskynné maľby objavené. "Tento vápencový kras Maros-Pangkep je oblasťou veľmi bohatú na skalné umenie a je pravdepodobné, že sa tu nachádza oveľa viac pozoruhodných jaskyniach malieb čakajúcich na svoje objavenie," povedal Brumm.
Tak ako v prípade mnohých ďalších oblastí na svete vyslovili archeológovia obavy z toho, že tím počas svojho výskumu pretekajú s časom. V tejto situácii sú prírodné vplyvy a ich úloha na zhoršujúci sa stav jaskynného umenia hlavným zdrojom obáv. Ale Brumm vyslovil nádej "že sa pomocou starostlivého bádania a datovania samotných obrazov dozvieme čo najviac o ľuďoch, ktorí ich vytvorili a aj pomocou preskúmavanie lokalít s jaskynným umením odhalíme tajomstvo tejto dávnej kultúry." Prieskum oblasti bohatej na prehistorické umenie pokračuje a ďalšie objavy stále čakajú na svoje odhalenie.

Autor: Alicia McDermott