Ivo Wiesner veril v poslaní českého národa a jeho presvedčenie o vedúcu úlohu nás Stredoeurópanov / Čechov, Moravanov, Slezanů, ale aj Slovákov / v blízkej budúcnosti sa vinie ako zlatá niť celým jeho dielom. Kniha Národ v Lenu bohov sa snaží ukázať spojenie medzi dneškom a dávnou históriou, ktoré dnešnému človeku v chvate / riadenom úmyselnom chvate / tohto sveta uniká. Čítajte prosím a nechajte na seba to čítané pôsobiť.

pradedovia Kelti

Vieme, že časť populácie Hyperborejců sa pred kataklysmatem zachránila a odišla v dvoch kolónach na juh, ale kam v skutočnosti odišli? Mapa nás poučí, že Lomonosovov chrbát (pravdepodobne Hyperborea) jedným koncom svojho oblúka sa dotýka Novosibiřských ostrovov a druhým koncom Ellesmerova ostrova, susediaceho s Grónskom.

Hyperborejci teda mohli odchádzať najskôr cez Ellesmerov ostrov do Grónska a pozdĺž jeho východného pobrežia mali možnosť preplávať na Island a odtiaľ ďalej na Britské ostrovy alebo do Škandinávie. Postupovať z Ellesmerova ostrova západ ním smerom bolo zrejme nemožné vzhľadom na existenciu kanadského ľadovca. Druhá kolóna po dosiahnutí Novosibiřských ostrovov mala možnosť voľby postupu západným smerom, alebo juhozápadným smerom pozdĺž Leny, cez sibírsky plošinu a ďalej pozdĺž horských masívov Sajan a Alatay.

Západné smer bol pravdepodobne už v tom čase nepriechodný, pretože v ceste stála hustá močaristá tajga Západosibírskej nížiny. To všetko sú len predpoklady vychádzajúce z reálnej situácie.

Skutočnosť je taká, že od začiatku 3. tisícročia pr. nl sa po oboch kolónach Hyperborejských vyhnancov zľahla zem. Nedlho po zániku krajiny Hyperborejců sa na Euroázijskej pevnine takmer náhle vynárajú dve nové entity: Kelti a Árijci, pričom Kelti sa vynárajú v západnej Európe a Árijci na východe v podhorí Hindúkuš.

Domnievam sa, majúc na to dobré dôvody, že Kelti aj Árijci sú priamymi potomkami oných dvoch zmiznutých kolón hyperborejských utečencov.

Najprv sa venujme otázke Keltov

Etnogenézu Keltov je dodnes pre historikov veľkú záhadou. Z ničoho nič sa v Európe objavuje početný ľud s vysokou kultúrou materiálne i duchovné a nemožno identifikovať oblasť formovanie tejto kultúry. Prijíma sa doteraz tézy, že Kelti sa vyvinuli v Európe, zrejme v oblasti vymedzenej severnej Francúzskom, južným Nemeckom, Čechami až po západné Slovensko.

Za protokeltské etnikum sa považuje ľud tzv. "Popolnicových polí", žijúci v tejto oblasti údajne už okolo roku 1500 pred Kr. Túto kultúru popolnicových polí však podľa archeologických nálezov prekrýva mladší už veľmi vyhranená keltská tzv. "Halštatská kultúra" z obdobia okolo roku 800 pr. nl

Halštatská kultúra má znaky vyspelé keltskej kultúry a neboli nájdené žiadne artefakty dokazujúce postupný vývoj kultúry popelnicocvých polí do vyspelej halštatskej kultúry. Z toho vyvodzujem, že halštatskej etnikum prišlo do Európy už ako rozvinutá kultúra a muselo teda vzniknúť inde, ale kde? Podľa posledných výskumov sa ukazuje, že už v období halštatskej kultúry predstavovala Praha významné centrum, najmä potom Vyšehrad a oblasť dnešného Pražského hradu, kde boli významné keltské nemethony a pravdepodobne aj menšie sídliska.

Najmladší keltskou vlnu predstavuje tzv. "Laténska kultúra", ktorú prinášajú vojenskej kmene Bojov, ale aj Volk-Tektoságů a Kotinovi. Bojové obsadzujú Českú kotlinu, Volk-Tektoságové Moravu a Kotínov Slovensko.

Je zaujímavé, že táto vlna laténskej kultúry neprekrýva oveľa staršie halštatskej kultúru, ale usadzuje sa predovšetkým v Poohří, Polabí a Povltaví, ďalej na južnej Morave a v oblasti Slovenského Rudohoria. Tieto vojenské kmene sú koncom 1. tisícročia vytlačené germánskymi kmeňmi Markomanov a Kvádov, takže Bojové sa ocitajú až v oblasti Čierneho mora. Markomani v Čechách obsadzujú iba bývalej územia Bojov, a to ešte len sčasti, ale Keltmi halštatskej kultúry sa im nepodarilo vytlačiť, pretože boli usídlení v nepriepustných lesných a podhorských oblastiach, ktoré boli pre Markomanmi nedobytné.

Podobne na Morave obsadzujú Kvádi predovšetkým južnej pomedzí Moravy. Markomani sa v Čechách však dlho neudržali. V roku 17 nl boli porazení cheruským kniežaťom Arminom ao dva roky neskôr rozprášení gottským kniežaťom Katwaldem a museli hľadať ochranu pod krídlami Ríma.

Tak už od roku 20 nl sú Čechy prosté Germánov, pričom halštatští Kelti zostávajú. Z Moravy odchádzajú Kvádi trochu neskôr, asi okolo roku 50 nl, ale nikdy sa im nepodarilo ovládnuť územie Moravy od Brna na sever, ba ani na západ a východ, pretože Volk-Tektoságové boli statoční a veľmi urputní bojovníci. Vráťme sa však k problému pôvodu halštatských Keltov.

Kultúra tejto entity je radená k indoeurópskej kultúre, ale ich vzájomný vzťah je úplne nejasný. Dodnes je prijímaný názor, že indoeurópskej kultúra vykrystalovala približne v južnom predhorí Kaukazu a odtiaľ sa šírila západným a východným smerom. Zrejme to tak nie je a pokúsim sa to aspoň čiastočne dokázať.

Nemecký jazykovedec P. Thiem pomocou porovnávacej jazykovedy sa pokúšal určiť rozsah slovnej zásoby pôvodného praindoevropské ho jazyka (vlastne prasanskrtu). Došiel časom k záveru, že Indoeurópania neprišli do Európy z východu, ale naopak zo západu. Základné tézy jeho výskumu je na pohľad logická a jednoduchá:

Predpokladá, že slovo vyskytujúce sa v známych indoeurópskych jazykoch, muselo existovať aj v praindoevropském jazyku. Pre výskum volil Thiem také slová, ktorá sa bezprostredne dotýkala záujmu obyčajného človeka, ako napríklad mená stromov, zvierat a predmetov dennej potreby.

Našiel areál rozšírenia aj hustotu frekvencie slov a v konfrontácii s archeologickými výskumami potom stanovil areál pôsobenie Praindoevropanů do oblasti západnej a severozápadnej Európy. Obdobie, kedy Praindoevropané vstúpili do Európy, odhadol približne okolo 3. tisícročia pr. nl, predovšetkým na základe archeologických nálezov pozostatkov domestikovaných zvierat, najmä kozy, kone a psa, pre ktoré už Praindoevropané mali mená. Thomová závery ďalej rozvinul S. Kádner, ktorý následne formuluje tézu tzv. "Bieleho klinu", teda smer šírenia bielej rasy do Európy a to v širšom smere Grónsko - Island - Britské ostrovy.

Keď to všetko dáme dokopy, je bez diskusie, že Praindoevropané = Hyperborejci = Protokeltové, sú skutočnými predkami halštatských Keltov a samozrejme aj mladších vĺn laténskej kultúry.

Čitateľa iste napadne úplne jasná a logická otázka: ako sa teda dostali indoeurópske kmene do Ázie? Ale tým sa budeme zaoberať v ďalšej kapitole.

pradedovia Árijci

Etnogenézu indoeurópskeho kmeňového zväzu Árjov (Árijcov) je podobne ako etnogenézu Keltov a Slovanov zahalená tajomstvom. Doteraz je prijímaný názor, že Árijci sa sformovali v etnikum buď v jihoruských stepiach, alebo v hornatom území južne od Kaukazu. Odtiaľ sa mali okolo roku 2000 pr. Nl vydať do Afganistanu a Indie, ale aj na západ do Európy.

Árijci sú považovaní za predkov nielen bieleho plemena, ale aj niektorých etník v Ázii a severnej Afrike.

Árijci (v preklade to znamená "vznešení") majú neobvykle rozsiahle prastaré písomné záznamy o pôvode, histórii, etike i náboženstva Árjov, z ktorých niektoré vraj pochádzajú už z 3. tisícročia pr. nl Súčasní historici však takéto starobe popierajú a dochované písomné záznamy datujú do doby oveľa neskoršie, najčastejšie do 1. tisícročia nl

Zrejme ide o nedorozumenie, pretože dodnes dochované a dostupné písomné záznamy sú zjavne niekoľkonásobnej odpisy pôvodných záznamov.

Tieto pôvodné písomné záznamy, písané v prasanskrtu, zmestili do povedomia moderného človeka ako "Védy", čo v preklade znamená "poznanie" či "vedomosti".

Pozn. redakcie: Zrejme nie náhodou je v tomto výraze nápadná podobnosť s tzv. gnózu, čiže poznaním!

Védy sú podľa tradície štyri: Rg Veda, Atharva, Jadţur a sama. Historické udalosti opisuje predovšetkým piata veda, zvaná "Purány", ďalej eposy Mahábhárata a Pančavátra.

K veda býva zaraďovaná niekedy aj Rámájana, čo je epos zachytávajúce životné osudy Rámy, ktorý má pre Arje podobný význam ako Kristus pre kresťanov. Védy predstavujú obrovský písomný poklad staré civilizácie Árjov a preložená aj preštudovaná bola iba malá časť Véd. Obtiažnosť zvládnutie tohto problému možno odhadnúť z toho, že napríklad Rg veda obsahuje 1017 hymnov, Mahábhárata na 110 tisíc dvojverší a osemnásť hlavných Puran obsahuje niekoľko tisíc veršov.

Mahábhárata pojednáva o udalostiach z ranej histórie Indie, o vojne Pánduovcov s Kuruovci a ich spojenci Dánavy a Daito. Podľa mienky mnohých vykladačov ide pravdepodobne o historickú udalosť z obdobia prelomu 4. a 3. tisícročia pr. nl, ktorá sa udiala v blízkosti dnešného Dillí, na mieste zvanom Kurúk šetrí (kuruovské pole), ktoré je dodnes pre Indy posvätným miestom.

Po víťaznej bitke, ktorá sa vraj odo hrala pred 5000 rokmi (teda okolo roku 3000 pred Kr.), Vstupuje Šrí Krišna pri dedine Vrndáván na pôdu Indie, aby ľudské bytosti viedol do duchovného kráľovstva. Podľa niektorých prameňov sa táto udalosť odohrala v roku 3150 pr. Nl a v podstate opisuje víťazný príchod brahmánských Árjov do Indie a jej ovládnutie.

To by znamenalo, že Árijci vstúpili do Indie najmenej o 1500 rokov skôr, než sa doteraz predpokladalo. Védska písma obsahujú zmienky o tom, že Árijci prišli z ďalekej severnej krajiny predkov, ktorá bola rozdrvená ľadom. Spomienky obsahujú aj zmienky o príjemnom miernom klímy vlasti, nad ktorou slnko nezapadalo.

Z početných historických zmienok vyplýva, že najmenej v 3. tisícročia pred. Nl, či skôr už okolo prelome medzi 3. a 4. tisícročím pr. Nl, žili Árijci v mocnej ríši áriu, ktorá sa rozkladala v podhorí Hindúkuš a Pamir. V hlavnom meste Artakoanu bol aj mohutný kamenný kráľovský hrad. Ária bola rozložená sčasti na území sev. Iránu, sev. Afganistane a najmä v nížine Turkestanu, vtedy veľmi úrodné.

Dnes je to poväčšinou púšť. Ríša Árjov leží priamo na trase, na ktoré by sme mohli očakávať hyperborejské vyhnancov, ktorí nemohli postupovať inak ako juhozápadným smerom pozdĺž pohoria Sajan, Alatay, Tien Shan, Pamir a ukončiť cestu v úrodnej Turanský nížine pod Hindukušom. S ohľadom na to, čo bolo už povedané, som presvedčený, že Árijci sú potomkovia onej druhej zmiznutej kolóny Hyperborejců, utekajúcich pred předpověděným kataklysmatem.

Niektorými historikmi sú Árijci mylne považovaní za voľný zväzok primitívnych vojensko-pastierskych nomádskych kmeňov, ktoré preberali vyššiu kultúru porobených národov. Lenže skutočnosť je presne opačná.

Árijci do Orientu prichádzajú s hotovou vysokou materiálne aj kultúrnou úrovňou a vďaka kvalitnej výzbroji a organizáciu ľahko porážajú domorodé kmene prevažne primitívnych nomádskych pastierov kôz a oviec. Jedným z najdôležitejších kritérií kultúrnej úrovne je úroveň etických zásad a úroveň myslenia.

O etike Árjov hovorí ich Védy dostatočne jasne a je zrejmé, že žiadny z porobených národov (či skôr etník) nemal nič podobné, čím by sa im mohol priblížiť Tu má tiež asi počiatok tvrdý kastový systém organizácie obsadené Indie, kedy dodnes najvyššie kastou sú Brahman , odvodzujúce svoj pôvod priamo od Árjov.

Historici zdôrazňujú na svoju dobu neobvyklé a veľmi účinné zbrane árijskej armády, používajúci zbrane z červeného kovu zvaného "ájás", čo bola pravdepodobne meď či jej zliatina zvláštnym spôsobom legovaná na dosiahnutie tvrdosti a pružnosti ocelí. Týmto problémom som sa zaoberal v predchádzajúcej knižke (Svetlo z dávnych vekov) v súvislosti s problémom kujných skiel.

Védy sa tiež zmieňujú o používaní špecifických ktorý zborili strojov k dobývanie hradieb, vojnových vozov, zápalných rakiet, ale aj o vysoko utajovaných zbraniach, ako bol "Oheň Bharavy", "Brahmašíras", "Brahmadanda", "Pašupata" a ďalšie.

Oheň Bharavy bola zbraň majúca účinok podobný gréckemu ohňu, či skôr súčasnému napalmu. Ostatné "božské" zbrane aj dnes môžeme účinkom radiť medzi zbrane hromadného ničenia, pričom ich technickú podstatu nie sme s to jednoznačne dešifrovať.

Účinky zbrane brahmašíras, popisované v Mahábhárate, sú veľmi podobné explózii jadrové zbrane. V Mahábhárate je však obsiahnutý aj vysoký etický kódex súvisiace s používaním "božských" zbraní.

Pre použitie týchto zbraní platila "astrávidja", čo možno chápať ako súbor predpisov na použitie, ktorý vylučoval jej zneužitie proti ľuďom. Podľa Mahábháraty sa Ardžuna, vojvodca a hrdina eposu, učil päť rokov astrávidje pod vedením takých učiteľov, ako boli bohovia Varuna, Agni a ďalšie.

Keď bol výcvik úspešne ukončený, ovládal Ardžuna pätnásť "božských" zbraní a vedel ich použiť piatimi rôznymi spôsobmi. Bohovia učitelia mu však opakovane kládli na srdce, že tieto zbrane môže použiť iba proti Asurům, ale nikdy proti ľuďom.

Podstatu zbraní, ktorými vládol árijský vojvodca Ardžuna, nie sú schopní odhaliť ani najskúsenejší konštruktéri dnešných supermoderných zbraní. Môžeme si byť istí, že podobnými etickými princípmi by sa riadili aj vojevůdcové radu dnešných štátov, keď by necítili hrozbu tvrdej odvety?

Ostatne použitie chemických zbraní proti kurdským dedinám, masové zapálenia ropných vrtov v Kuvajte a masové nasadenie rakiet SKAT proti civilnému obyvateľstvu Izraela je len malá ukážka toho, čo by mohlo ľudstvo očakávať od niektorých štátov, ktorých generáli sa zhliadli v neobmedzenom superterorismu.

K tomu porovnajme etiku a kultúrne i duchovnú úroveň Árjov, ako ju podávajú stará védska písma a najmä 6. kapitola Mahábháraty, zvaná "Bhagavadgíta", ktorú čitateľovi vrelo odporúčam na preštudovanie. Keď potom súčasní historici prezieravo o Árijcoch hovorí ako o kočovných pastierov a vojakoch s veľmi nízkou civilizačné úrovňou, potom takýto pohľad v kontexte dnešnej doby je prinajmenšom pochybný a obskurní.

O príchode Árjov do Indie podávajú informácie dva pramene tak odlišného pôvodu, že možno vzájomné ovplyvnenie vylúčiť. Jedným z prameňov je Mahábhárata, druhým je starogrécky mýtus o Dionýzovi. Obe dominantné postavy: Ardžuna a Dionýzos patrí k "héroům", čo sú synovia nesmrteľných bohov sa smrteľnými pozemskými ženami.

Pôvod po otcovi im dáva do vienka významné predpoklady k vyniknutie nad ostatnými ľudskými bytosťami, ale pozemská matka im s telom zároveň dáva "dar" smrteľnosti, ktorý môže zmeniť iba božský otec.

Árijský aj grécky význam termínu "boh" má trochu iný význam, než rovnaký termín v kresťanských a islamských náboženstvách. Árijci aj starí Gréci považujú bohov za nesmrteľné bytosti podobné ľuďom, majúci aj mnohé necnosti ako ľudia.

U Árjov a Keltov však nad týmito bohmi neobmedzene vládne nepoznateľný či nepomenovateľné Bytosť, ktorú starí Gréci neurčito chápu ako "prasilu Vesmíru" či Universum, prirodzene nadradenú všetkým Olympanům.

Títo árijští, keltskí aj grécki bohovia sú potom akousi výkonnou mocou nepomenovateľné Bytosti (Universa).