Dom ktorý zostúpil z nebies

Ako už bolo spomenuté v úvodnom článku, sú sumerskej texty plné farbistých popisov lietajúcich chrámov znášajúcich sa z nebies. Prvým, a snáď najbohatším z týchto textov je Hymnus na chrámy, ktorý je dôležitým dokumentom oslavujcím jednotlivé príbytky bohov starovekej Babylónia aj samotná božstvá, ktorá je obývala. Tradične je jeho zostavenie pripisované dcére akkadského kráľa Sargon Veľkého a kňažke boha mesiaca Nanna, Encheduanně, ktorá bola okrem iného autorom mnohých oslavných hymnov na bohyňu Inanna a prvou známou spisovateľkou na svete. Súčasná podoba hymnu však pravdepodobne pochádza z konca 3. tisícročia pnl, doby vlády kráľa Šulgiho, ako dokladá prítomnosť chrámu samotného Šulgiho v tomto zozname.

Disk kňažky, princezné a poetky Encheduanny - autorky Hymnu na chrámy

Hymnus je členený do jednotlivých oddielov, pričom každý je zasvätený jedomu chrámu. Tie sú ďalej zoskupené podľa "božských rodín" alebo domácností. Aj keď je väčšina bohov spojená s jedným chrámom či mestom, niektorí ich obývajú viac, napríklad Inanna sídlila v Uruku a Zabalamu alebo Utu, boh Slnka, v Sipparu a Larsa. Vďaka prepojeniu miest či chrámov priamo s jednotlivými bohmi, ktorým boli zasvätené, predstavuje neoceniteľný popis tzv. "Posvätné geografia" a umožňuje tak rekonštruovať kultový mapu starovekej Babylónia. Záver každého hymu opakuje ustálenú formulu popisujúce, že ten a ten boh si v jeho okrsku zriadil príbytok a dosadol na jeho trón. V hymnoch sa tiež zdôrazňuje význam plošiny, na ktorej chrámy stoja.

Hymny popisujú lietajúci chrámy

Niekoľko úryvkov z tohto hymnu priamo zdôrazňuje nebeský pôvod sídiel bohov. Napríklad v hymnu na Urucký chrám Inanna, bohyne lásky a vojny a personifikácia planéty Venuša, stojí: "Ó príbytku veľkých božských princípov (ME) Kulabu, ..., na ktorého platforme veľká svätyne prekvitá. Zelené čerstvé plody, nádherné, lesknúci sa vo svojej zrelosti; svätyne postavená pre býka zostupujúce zo stredu nebies, E-áno (obydlia nebies), obydlia sa sedem rohy, siedmymi ohňu zdvihnutými v noci, dohliadajúci na sedem potešenie, tvoja princezná na horizonte je čistá. "V hymnu na chrámy sú aj ďalšie, o ktorých sa píše, že zostúpili z neba. Jedným z nich je chrám boha slnka Utua.
"Ó príbytku, ktorý prichádzaš z nebies, lesku Kulabu, svätyne E-Babbar (žiarivý dom), žiarivý býkovi, zdvihni svoju hlavu k Utuovi, ktorý [svieti] na nebesiach!"
Z nebies nezostupujú len chrámy, ale aj božské princípy a zbrane bohov a Hymny na chrámy sa často odvolávajú k nebesiam ako k miestu ich pôvodu. Do chrámu E-Melom-Chus, ktorý je sídlom Nuska, komorníka Enlila, boli poslané vznešené božské sily (ME) práve z nebies.

Zdobená múr chrámu Eanna zasväteného Inanna, bohyňu lásky a vojny

"Ó E-Melom-Chus (Domov hrozivé žiara) oplývajúci veľkú úžasnost, Eš-mach (Veľkolepá svätyne), do ktorej božské princípy (ME) boli zoslané z neba, skladisko Enlilovo založené pre prvotné božské princípy, hodné svoje vznešenosti, dvíhaš svoju hlavu v kniežacom úrade, komorník E-kuru, oporný piliermi s ochozom, tvoj dom ... plošinu s nebesami. "
Chrámy sú často popisované ako žiarivé, niekedy tiež obdarené božskú či desivú septembra (sumerskej nazývanú Mela). Touto "desivú septembra," odborníkmi vykladanou ako posvätný zdesenie, bývajú odetí takisto samotní bohovia. Ako žiarivé sú však popisované a zobrazované aj lietajúce objekty z Biblie a indických legiend. Je teda pravdepodobné, že ako odevy bohov, tak ich príbytky mohli byť vyrobené z nejakého lesklého, žiarivého materiálu, zrejme kovu, ktorý nepochybne na starovekej obyvateľa Sumeru pôsobil ohromujúcim dojmom.

pristávacia plošina

Jednotlivé úryvky Hymnu na chrámy naznačujú, že sa bohovia znášali sa vo svojich nebeských sídlach na zem a dosadala na platformu, ktorá bola vybudovaná presne na tento účel. S motívom boha, ktorý si necháva postaviť pristávaciu platformu sa stretávame aj v biblickom príbehu o Ezechielovi.

Ilustrácie: Chrámy v Eridu postavenej na vyvýšenej plošine

O stavbe chrámov a stavieb na božie príkaz bude podrobnejšie rozpracovaná v ďalších častiach seriálu.