Nebeské cesty v starovekej Mezopotámii (5. diel)

951x 30. 01. 2020 1 čitateľ

Enkiho plávajúce palác

Boh Enki v sprievode jeho komorníka Isimuda a vlasatým služobníkom lachamou.

Chrámy, príbytky bohov, popisované v sumerských textoch sa však neobmedzujú len na lietajúce stroje zostupujúce z nebies. V prípade chráme boha Enkiho, najmúdrejšieho z bohov, sa dozvedáme, že jeho chrám plával na vode, či už morskej alebo vode mokradí obklopujúcich mesto Eridu, jeho sídlo. Je to práve vodný živel, ktorý Enkiho sprevádza na každom jeho kroku. Všetky mýty o Enki jednoznačne hovoria, že jeho sídlo bolo v Abzu, snáď morské hlbine, ktorá býva sumerology a asyriology vykladaná ako sladkovodné oceán nachádzajúce sa medzi zemským povrchom a podsvetím. Tento výklad je dosť možno ovplyvnený akkadským mýtom o stvorení enum Elis, v ktorom je Apsú personifikáciou ako sladkovodné oceánu, ktorý sa mieša so slanými vodami jeho náprotivku Tiamat a dáva tak zrodiť prvú generáciu bohov. Iným sumerským výrazom pre Abzu je takisto Engure, čo podľa Pennsylvánii slovníka Sumerčina znamená "(kozmické) podzemné vody." A o Abzu možno skutočne uvažovať aj v úplne inom meradle než ako o podzemnom oceánu alebo morské hlbine, a totiž ako o hlbine kozmickej. Pravé sídlo Enkiho by sa potom nachádzalo v hlbinách kozme odkiaľ by zostupoval na Zemi a pristával na morskej hladine podobne ako už spomínaný chrám KES. Ako oporu pre toto tvrdenie je možné opäť spomenúť Akkadský mýtus o stvorení sveta enum Elis, v ktorom Apsú vystupuje ako jedna zo základných pralátek, z ktorých je stvorený vesmír a po jeho usmrtenia, alebo transformáciu, si Enki zriadil obydlia práve v ňom.

Príbytok, ktorého základy sú v Abzu

Ilustrácie: Prístav v Eridu, sídelnom meste Enkiho.

K lepšiemu pochopeniu povahy Enkiho sídla môže pomôcť text skladby "Enki a usporiadanie sveta," jeden z najvýznamnejších mýtu o Enki. V ňom tento boh na príkaz Enlila napred usporiadal svet a neskôr rozdelil právomoci jednotlivých bohov. Tento mýtus však obsahuje aj cenné informácie o Enkiho sídle ako takom:
"Tvoj veľký príbytok má základy v Abzu, veľkom kotvisku neba a zeme. Postavil som svoje Abzu, svätyňu, v ..., a určil pre ňu dobrý osud. "
Text teda odkazuje na Abzu ako na miesto pôvodu či zdroj sily Enkiho príbytku a zároveň označuje jeho svätyňu samotnú, ako dokazujú aj tradičné názvy sumerského chrámu v Eridu, totiž E-abzu a E-Engure, čiže dom abzu / dom kozmických vôd. Treba doplniť, že niektorí bádatelia spájajú Abzu so štruktúrami nájdenými v južnej Afrike, ktoré sú pozostatky ťažby zlata dávnych návštevníkov z hviezd. A skutočne, tieto štruktúry sú podľa Michaela Tellingera obrovskými generátory energie, ktoré nielen že umožňovali ťažiť zlato na priemyselné úrovni, ale zároveň boli používané k transportu vyťaženého zlata na materskú loď bytostí Anunna. Tomu zodpovedá aj termín "kotvisko neba a zeme" použitý v uvedenom úryvku, ktorý možno vyložiť ako teleportačný alebo pristávaciu plochu.
Spojenie Enkiho s vodou ako takou je však nesporné a je opakovane zdôrazňované vo všetkých textoch, v ktorých sa tento boh vyskytuje.Toto úzke spojenie ďalej podporuje fakt, že samotný Enkiho palác stál na morskej hladine, prípadne pod ňou, ako dokladá nasledujúce pasáž: " Pán zriadil svätyňu, posvätnú svätyňu, ktorej vnútorné priestory sú dômyselne vybudované. Zriadil svätyňu v mori, posvätnú svätyňu, ktorej vnútorné priestory sú dômyselne vybudované. Svätyne, ktorej vnútorné priestory sú spletenú priadzí, sú nadovšetko chápania. Základy svätyne leží pri súhvezdí Pole, základy posvätné hornú svätyne smerujú k súhvezdí Vozidlu. Jeho desivé mora je vzdúvajúce sa vlnou, jeho veľkoleposť je desivá. Bohovia Anunna sa neodváži k nej priblížiť. ... k občerstvenie ich sŕdc, palác sa raduje. Anunna stoja v modlitbách a prosbách. Vztýčili veľký oltár pre Enkiho v E-Engure, pre pána ... Veľkého kniežaťa ... morského pelikána. "
Popis svätyne ako také evokuje veľmi zložitú štruktúru, ktorá bola nad rámec chápanie ľudí tej doby. Štruktúru natoľko zložitú, že pripomínala zamotanú priadzu, hotový labyrint. Dozvedáme sa tu však aj podstatné informácie o orientácii alebo kozmickom súznenie Enkiho sídla s hviezdnymi objektmi. Ako prvý je spomenuté súhvezdí "Pole," nám známe ako súhvezdí pegasa, a druhé je veľký voz. Význam a unikátnosť svätyne zdôrazňuje aj fakt, že sa k nemu ostatní Anunna nechcú, zrejme bez predchádzajúcej výzvy, ani priblížiť. Paradoxne však figurujú ako kňazi, ak chcete, chrámu, ktorí vztyčujú oltár a prednášajú modlitby. Podobne ako v prípade kese, aj tu sú Anunna prítomní priamo v priestoroch sídla boha, ktoré slúžia za obydlia aj im.

Chrám zo zlata, striebra a drahokamov

Odtlačok pečatného valčeka zachytávajúce loď prichádzajúca k chrámu.

Enkiho svätyne je bezpochyby úchvatný objekt. Avšak pri čítaní textu "Enkiho cesta do Nippur" je možné odhaliť jeho pravú podstatu v jeho absolútne detailnom popisu, ktorý nachádza paralely aj v iných starovekých textoch ostatných kultúr. Text básne začína potom, čo Enki dokončil stavbu svoje úchvatné vodné "svätyne" sa vydal do Nippur oznámiť túto skutočnosť Enlilovi a riadne svoj úspech osláviť spolu s ostatnými bohmi vrátane mocného Ana. Jej podstatná časť sa zaoberá práve popisom Enkiho neskutočného vodného príbytku. Pozoruhodné je, že zdôrazňuje niektoré významné prvky tejto stavby: "Kráľ Enki, Enki, pán ktorý určuje osudy, vybudoval svoj chrám úplne zo striebra a lazuritu. Jeho striebro a lazurit žiarili v dennom svetle. Do svätyne abzu priniesol radosť. "Strieborný a namaľovaná s lazuritovým palác znie naozaj ako neuveriteľná stavba, však takýto opis sa príliš nelíši od ostatných starovekých popisov mimozemských lietajúcich strojov, ktoré sú zo žiarivého kovu vsadenými drahokamy, ako uvádza napríklad Ezechiel alebo indické texty. Ďalšie časti textu toto možné spojenie ešte viac prehlbujú:
"Staval chrám zo vzácneho kovu, ozdobil ho lazurit a pokryl ho bohato zlatom."
Netreba zdôrazňovať, že zlato je zásadný surovinou pre akékoľvek kozmické lety, pretože slúži ako dokonalý izolant, supravodič a štít proti kozmickému žiareniu. Podivuhodným faktom je tiež to, že chrám údajne vydáva zvuk:
"Jeho murivo prihovára a udeľuje rady. Jeho ovce revú ako býk; chrám Enkiho bučia. "
K tomu je potrebné podotknúť, že Enkiho "hovoriace stena" zohráva ústrednú úlohu v príbehu o Ziusudrovi a potope. Pomocou nej totiž Enki odovzdal Ziusudrovi správu o blížiacej sa katastrofe a inštrukcie k tomu, ako zachrániť seba a tým aj celé ľudstvo. Tento detail neskôr preberá aj Akkadský tradícia príbehu o Atrachasísovi a Utanapištim, ktoré sú v zásade prerozprávanie príbehu o sumerskej Ziusudrovi, ktorého pôvodné znenie sa zachovalo bohužiaľ len veľmi útržkovito. Pri ďalšom pohľade na "Enkiho cestu do Nippur" narazíme na typický motív vody, ktorý je s Enki neodmysliteľne spojený:
"Chrám vybudovaný na okraji, hodný oblúkovitých božských princípov! Eridu, tvoj tieň sa rozprestiera nad stredom mora! Vzdúvajúce sa more bez súpera; mocná úžas vzbudzujúce rieka, ktorá desí
zemi! "
"Ako bolo postavené; ako bolo postavené; ako Enki pozdvihol Eridu, je vznosne postavenú horou plaví po vode. "

Enkiho čln

Odtlačok pečatného valčeka s motívom člna.

Samotné vyplávanie Enkiho smerom k Nippur tiež odhaľuje informácie o technológiách Anunna, pretože je v ňom popisované Enkiho plavidlo, ktoré by sme v starovekom Sumeru pravdepodobne nečakali:
"Loď vypláva sama od seba, s uväzovacím lanom, ktoré sama drží. Ako opúšťa chrám v Eridu, rieka pre svojho pána buble: jej zvuk je bučanie teliatka, bučanie dobré kravky. "
Vidíme tu teda popis niečoho, čo vyzerá ako motorový čln alebo loď. Loď sa pohybuje zdanlivo sama od seba a jej pohyb je sprevádzaný bublaním vody a zvukom motora. Táto loď je obdobne popísaná tiež v mýtu "Enki a usporiadanie sveta." V ňom sa uvádza, že v nej Enki cestuje po mori a navštevuje vzdialené krajiny, medzi nimi aj zemi Melucha (povodie rieky Indus) z ktorej nechá privážať zlato a striebro a posiela ho do Nippur k Enlilovi.
Úplný popis Enkiho sídla možno pripodobniť k fenoménu, ktorý býva označovaný termínom USO - unidentified Submerged object, teda neidentifikovaný podvodná objekt. O ňom sa hovorí a píše predovšetkým v kontexte starobylých miest pod morskou hladinou, alebo objektov, ktoré sa pod hladinou nachádza a dosť často vodu tiež opúšťa a mieri k nebesiam, ako bolo pozorované napríklad pri jazere Titicaca, ale aj u iných vodných plôch. A je to práve voda, morská hlbina, ktorú obýva Enki, as ním jeho verní služobníci abgalové, Akkadský nazývaní apkallu, ktoré ich pán vyslal, aby sa stali učiteľmi ľudstva, ktorému odovzdali všetky znalosti poľnohospodárstva, vedy a umenia, ako nám dokazujú predovšetkým neskoršie akkadskej texty. Bezpochyby najvýznamnejšie z týchto abgalů je ADAP, ktorý bol po konflikte s "južným vetrom" povolaný na nebesá až k samotnému Anovi, aby mu vysvetlil svoje činy. Cesta ADAP na nebesá bude podrobnejšie popísaná v inom diele tohto seriálu.

Nebeské cesty v starovekej Mezopotámii

Ďalšie diely zo seriálu

Nechaj odpoveď