nekonečný príbeh

83679x 10. 01. 2020 1 čitateľ

Symbolická interpretácia knihy Michaela Endeho

Motto: "Čo môže človeka urobiť vidiacim, to ho oslepuje, a čo môže vytvárať niečo nové, to sa stáva skazou."

Zámerom tohto eseje je oboznámiť čitateľa s obsahom Nekonečného príbehu, ktorý môžeme čítať ako nádherné podobenstvo o procese individuácie ale aj ako varovanie, čo by sa mohlo stať, keby sme stratili schopnosť vytvárať vlastné vízie. To už sa v masovom meradle deje prostredníctvom reklamy, televízie, filmov a počítačových hier, ktoré z malých aj veľkých detí vytvárajú púhe pasívny prijímateľ víziou niekoho iného a vychovávajú z nich bytosti potenciálne závislé a ľahko ovládateľné. Tento trend je v Nekonečnom príbehu symbolizovaný ničoty: chorôb, ktorá postihla svet ľudí i svet Fantázie. Hrdinom, ktorý tento trend môže pomôcť zvrátiť, je každý malý i veľký čitateľ, ktorého oči a srdcia sú otvorené. Bez schopnosti vytvárať vízie by nebol možné dospieť k žiadnemu vedeckému objavu ani umeleckému dielu; rovnakou silou v podobe ideológiou a fiktívnych mediálnych obrazov je však možné uvádzať do pohybu celé národy a masy ľudí, ktorí o schopnosť vytvárať svoje vlastné vízie prišli. Kniha je hlbokou poklonou tejto nádhernej kvalite ľudskej mysle, ktorú nazývame fantázie.

Nekonečný príbeh sa dočkal aj pekného filmového spracovania, ktoré však končí v necelej polovici knihy a s ktorým autor knihy, Michael Ende, nesúhlasil. Samozrejme Nekonečný príbeh môže mať nekonečne veľa interpretácií. Toto je len jedna z nič. Na konci textu uvádzam symbolický výklad hlavných postáv a ich vzťahov.

Kníhkupectvo

Kniha začína tým, ako do zapadnutého obchodíku s knihami vbehne udýchaný jedenásťročný chlapec. Volá sa Baltazar Bastian Bux. (Ňom. "Buchs" = knihy) Možno, že ho prenasledujú ostatné deti, ktorí si z neho robí žarty pre jeho hrúbku a podivínstvo, možno ale že do kníhkupectva vkročil v správny okamih, v čarovnú chvíľu, ktorá sa už neopakuje a ktorú Gréci nazývali Kairos. Narazí totiž na knihu, ktorú práve v rukách zviera majiteľ obchodíku, starý pán s fajkou Karel Konrád Koriander, a ktorá má zmeniť Bastiánův život. V okamihu, kedy pán Koriander musí zdvihnúť telefón a je zabraný do hovoru, si Bastian povšimne knihy s fascinujúcimi slovami Nekonečný príbeh ... posadnutia nevysvetliteľnou vášňou knihu popadne a utečie, aby sa ukryl na pôde školy, zababušil sa do deky a zaboril sa do jej stránok , ktorá ho tak mocne priťahujú. Bastian je totiž chlapec, ktorého jedinou záľubou je čítanie kníh - a snívanie.

Čo je to za knihu? Kniha je zvláštny v tom, že jeden jej výtlačok máte práve v ruke, to znamená, že sa ocitáte v rovnakej koži ako samotný Bastian. Sledujete jeho príbeh a tiež príbeh, ktorý on práve začína čítať - pozeráte sa mu cez rameno. Aký je Bastian? Žije bez mamičky, len so svojím oteckom, ktorý je však od jej smrti akosi vzdialený a duchom neprítomný, ako keby už nežil. Bastiánova situácia zodpovedá presne východiskovú situáciu archetypu dieťaťa: opustenosť a samota (nemá matku a svojím spôsobom ani otca) a ohrozenie prenasledovateľmi (spolužiaci). Jeho situácia je bezvýchodisková. Napriek tomu mu v správny okamih príde ktosi alebo čosi na pomoc. Je to archetyp múdreho starca v podobe pána koriandrom, ktorý si Bastian skôr doberá, ale iste s oným malým vášnivým čitateľom cíti spriaznenosť. Ako by aj nie, keď je to on sám.

nekonecny ​​pribeh bastian

Pohľadom cez Bastiánovo rameno sa ocitáme v jeho knihe, v akejsi inej realite. Tu sa nazýva Fantázie. Dozvedáme sa, že Fantázie je v ohrození. Všetky bytosti zo všetkých kútov Fantázie ponáhľajú, aby navštívili svoju kráľovnú a oznámili jej podivnú skutočnosť, ktorú sami nedokážu dosť dobre pochopiť - že miesta, ktoré dôverne poznali - lesy, hory, jazerá, ale ich priatelia sa kamsi strácajú; nedokážu však povedať kam. Do zmiznutých miest nie je možné sa pozerať, je to akoby bol človek slepý a nevidel nič a tento pocit je veľmi znepokojujúci. Všade sa šíri panika a des. Fantázie sa začína strácať pred očami a jediný kto môže pomôcť je Detská cisárovná. Tá je však tiež chorá, lebo jej existencie je spätá s existenciou celé Fantázie.

Detská cisárovná

Detská cisárovná nie je vládkyňou v bežnom slova zmysle: "Detská cisárovná nevládla, nikdy nepoužila sily a nevyužila svojej moci, nikdy nevydala jediný rozkaz a nikoho nesúdila, nikdy nezasiahla a nikdy sa nemusela brániť nejakému útočníkovi, pretože nikomu by neprišlo na myseľ, aby proti nej povstal alebo aby jej ublížil. Pred ňou si boli všetci rovní. Ona tu proste existovala, avšak jej existencia bola úplne zvláštne: Detská cisárovná bola stredobodom všetkého života vo fantázii. A každé stvorenie, nech hodné alebo zlé, nech krásne alebo škaredé, veselé alebo vážne, pochabé alebo múdre, všetci, všetci tu boli len prostredníctvom jej existencie. Bez nej nemohlo nič prežiť, ako nemôže pretrvať ľudské telo, keď mu chýba srdce. Nikto nedokázal bezo zvyšku pochopiť jej tajomstvo, ale všetci vedeli, že to tak je. A tak si ju bez výnimky vážila všetky stvorenia tejto ríše a všetci bez výnimky si robili starosti o jej život. Lebo jej smrť by znamenala zároveň aj ich koniec, znamenala by zánik nesmierne ríše Fantázie. "

nekonecny ​​pribeh slonovinová vez

V rovnakom okamihu, keď Bastian číta tieto slová, mu hlavou prebleskne spomienka na mamičku v nemocnici, kde ju operovali. Spomína si, ako býval otecko skôr veselý, ale ako sa od mamičkinej smrti ocitol za akúsi neviditeľnú múrom. Bastian kvôli mamičke preplakal veľa nocí, ale otecko nie: preto si svoje zranenia nesie stále so sebou a nie je si v takom postavení, sám pomôcť. Nie je schopný ani čítať knižky: akoby len hľadel do prázdna medzi riadkami. Ale Bastian toho schopný je, je stále schopný používať svoju fantáziu. Akoby si Bastian prial svojho otecka uzdraviť a preto podnikal túto podivnú cestu "na druhý breh".

Môžeme Nekonečný príbeh považovať za knižku pre deti, ale môžeme si tiež predstaviť, že v podobnej situácii ako Bastiánův otecko je mnoho dospelých, ktorí stratili schopnosť fantázie a prístupu k bolestným spomienkam svojej minulosti a stávajú sa z nich "živou mŕtvi" (s obľubou znázorňovaný v hororoch ako je Noc oživených mŕtvol). Bastian v skutočnosti predstavuje archetyp dieťaťa v každom dospelom, ktorý v sebe stále skrýva potenciál a nádej na uzdravenie a len čaká na vhodný okamih, kedy bude "prebudený" dotykom múdreho starca.

Auryn

Detská cisárovná predstavuje archetyp animy, Otcovu dušu, ktorá ochorela neznámou chorobou a žiadna bytosť Fantázie, žiadny lekár na ňu nepozná liek: len ona sama vie, čo ju môže zachrániť. Preto poverí kentaura Cairon, aby postúpil kúzelný amulet AURYN hrdinovi Atrej. Cairon (čiže podľa gréckej mytológie Cheirón) je stelesnením múdreho lekára ľudských duší. Kentauri ľudská hlava a zvieracie telo predstavuje spojenie duchovných ideálov so zvieracími inštinktami. Anima sa rozhodne vložiť nádej na záchranu seba samého a svoje ríše do rúk hrdinu na základe zdravého inštinktu, ktorý jej aj napriek jej pokračujúce chorobu stále zostáva. Znamená to, že aj keď trpíme akýmkoľvek duševným traumou alebo ochorením, je v nás stále aj akási iná stránka (predstavovaná Cheirón) ktorá inštinktívne túži po uzdravení, po obnovení života a ktorá je schopná prežitú bolesť naopak premeniť v múdrosť a možno dokonca aj v schopnosti uzdravovať duše druhých. Prostredníctvom Cairon Detská cisárovná poveruje detského hrdinu ATREA a vysiela ho na Veľké hľadanie. Verí, že len on, snáď preto, že je ešte malý chlapec, dokáže túto úlohu splniť. Úlohou ATREA je nájsť liek pre detskú cisárovnú - inými slovami - uzdraviť ockovo chorú Animo / dušu. Na Veľké hľadanie sa vydávajú Bastian aj Atrej spoločne - každý na inej strane príbehu.

nekonecny ​​pribeh auryn

"AURYN ti dá veľkú moc", hovorí Cairon Atrej, "Ale ty ju nesmieš nikdy použiť. Lebo ani Detská cisárovná svoju moc nikdy nevyužíva. AURYN ťa bude chrániť a viesť, ale tie nesmieš nikdy zasiahnuť, aj keby si videl čokoľvek, lebo tvoj vlastný názor od tejto chvíle nerozhoduje. Preto sa musíš vydať na cestu bez zbraní. Musíš nechať veciam voľný priebeh. Všetko pre teba musí byť rovnaké, zlo aj dobro, krása aj ošklivosť, hlúposť i múdrosť, ako je to rovnaké pre Detskú cisárovnú. Smieš len hľadať a pýtať sa, ale nesmieš súdiť podľa vlastného uváženia. Nikdy na to nezabudni, ATREA! "

Pripomína to Ježišove slová:

"Preto buďte milosrdní, ako aj váš Otec milosrdný jest.
Nesúďte, a nebudete súdení. Neodsudzujte, a nebudete odsúdení. Odpúšťajte, a búdok vám odpustené. "
(Lukáš 6,36-38)

Atrej na svojom koni Artex okamžite vyrazia na cestu, ale nemá s kým by sa rozlúčil"Obaja rodičia mi zabil bizón krátko po tom, čo som prišiel na svet." Dozvedáme sa, že bol vychovaný všetkými pohlaviami spoločne, a meno Atrej znamená "Syn všetkých." (Opäť symbolika opusteného dieťaťa). Avšak v rovnakom okamihu, kedy vyráža Atrej na Veľké hľadanie, vyráža tichými skoky aj tieňový, čierny tvor, o ktorom zatiaľ nič bližšie nevieme. (Symbolika prenasledovanie).

Cairon potom z príbehu zmizne ako mnoho iných postáv slovami "Osud ho mal zaviesť na úplne inú, nečakanú cestu. Ale to je iný príbeh a príde na rad niekedy inokedy. "Nekonečný príbeh potom predstavuje ako akési vlákno, z ktorého mizne iné vlákna kamsi do neurčitá, aby sme mohli nerušene sledovať hlavnú dejovú líniu. Avšak ona rozprávková slová "niekedy inokedy", akýsi refrén, vytvárajú pocit, že svet fantázie je zložený s celého klbka príbehov, ktoré zostávajú otvorené pre ďalšie rozprávača, pre ďalšie dospelé s dušou dieťaťa, ako je pán Koriander. Alebo Exupéryho letec, stratený v púšti, hovoriaci s Malým princom. Ale to už by bol iný príbeh a príde na rad niekedy inokedy. Teraz späť k Atrej.

nekonecny ​​pribeh plan

Atrej na koni ARTEX prechádza Fantáziou a všade nachádza postupujúcou účinky desivé Ničoty. Ničota sa stále zväčšuje a čoraz väčšia časť Fantázie sa stráca pred očami v úplnej Nič, do ktorého je neznesiteľný pohľad. Atrej nevie kde má svoje Veľké hľadanie započať, ale jedného dňa sa mu vo sne zjaví veľký purpurový bizón, ktorého tvár vypĺňa celé nebo. Atrej ho chcel kedysi skoliť, ale ušetril mu život. Za odmenu mu bizón poradia, aby hľadal prastarú Morlu v močiaroch smútku.

Hrdina na svojej ceste postúpi zvyčajne vtedy, keď mu bytosti, ktorým kedysi pomohol, jeho láskavú pomoc oplatí (ako Jurkovi vo Zlatovláske). Inými slovami, keď už hrdina nevie kadiaľ kam, musí spoliehať na svoje minulé dobré skutky ( "dobrú karmu"). Bez nich je pre hrdinu neradno sa za akýmkoľvek nebezpečenstvom vydávať. Iným postupom vpred je vzdanie sa niečoho - v tomto prípade sa Atrej vzdal spoločensky atraktívneho statusu lovca, ktorý by zabitím bizóna získal. V motíve opusteného dieťaťa je to často akýsi pozitívny aspekt duše zomrelých matky, ktorý hrdinovi príde na pomoc (podobne ako anjel strážny) a ktorý je v Nekonečnom príbehu predstavovaný veľkým purpurovým bizónom (vznešený symbol archetypu matky).

močiare smútku

nekonecny ​​pribeh artax

V ceste cez močiare smútku sa koník Artax začne prepadať, kráča stále pomalšie, prepadá beznádeji, neverí, že ich cesta má zmysel, neverí, že je možné Detskú cisárovnú zachrániť. Atrej vieru nestráca, pretože je chránený magickou mocou AURYNU a snaží sa Artaxe ťahať ďalej, ale koníček nechce, nemôže, umiera smútkom a zúfalstvom. Atrej mu chce darovať svoj AURYN, ale to nie je možné: on bol poverený, aby ho niesol. Posledným Artaxovým prianím je, aby sa na neho jeho pán v posledných okamihoch nepozeral a neobzeral sa späť. Na symbolické úrovni až teraz duše chorého otecka do hĺbky prežila stratu mamičky, oplakala ju, nechala za sebou a prestala sa obzerať späť. Hovoríme tu o strate mamičky, ale vo všeobecnejšej rovine ide o symboliku prežitie akejkoľvek straty a smútku vôbec. Až to, čo do hĺbky duše prežijeme, môžeme nechať za sebou. Deti toho schopné sú, ale dospelým to ide horšie: potrebujú sa priblížiť onomu zranenému dieťaťu v sebe, ktoré je schopné plakať a tým sa uzdraviť. Avšak to nie je ani zďaleka koniec Veľkého hľadanie, ak vôbec niečo také existuje, ako napovedá názov knihy.

Morla

Čo nasleduje po tom, čo prežijeme veľký smútok? Atrej sa stretáva s prastarou Morlou, obrovskú vrásčitú korytnačkou žijúci v čiernej, bahnitej jaskyni. Rohová hora (ktorou je nakoniec sama Morla!), Jaskyne, močiar, korytnačka: to všetko odkazuje k niektorým aspektom archetypu matky: To, čo zviera a pohlcuje, sťahuje do temnoty a nepustí ďalej. Čo je to v tomto prípade? Morla predstavuje nekonečné starobe spomienok (starú babu, ako sa sama nazýva), ktorým sa úplne všetko javí ako pominuteľné, ničotné a ľahostajné. Morla je zosobnením ľahostajného a prestarnutého frfloš. Vo filmovej verzii sa volá Morlor. Možné etymologické vysvetlenie mená by mohlo znieť "mŕtve vedenie" (mor + lore)

morla

"Sme staré, príliš staré. Žili sme dosť dlho. Videli sme toho príliš. Kto toho vie toľko, čo my, pre toho už nie je nič dôležité. Všetko sa večne opakuje, deň a noc, leto a zima, svet je prázdny bez zmyslu. Všetko sa točí v kruhu. Čo vznikne, musí zas zaniknúť, čo sa zrodí, musí zomrieť. Všetko sa navzájom vyrovná, dobro aj zlo, hlúposť a múdrosť, krása a ošklivosť. Všetko je prázdne. Nič nie je skutočné. Nič nie je dôležité. "

Všimnime si, že Morla o sebe hovorí v množnom čísle: predstavuje nekonečný reťaz zrodenia matiek a dcér, ktoré nikdy nezomrel svojim spomienkam. Ako strašné musí byť všetko si pamätať! Nepripomína nám reč Morly niekoho? Áno, jej postoj nerozlišovania svetla a tmy, dobra a zla, sa podobá Detské cisárovnej. Morla je určitým kontrastným aspektom Detské cisárovnej, ktorá je naopak večne mladá, čistá a nevinná a ktorá by sa, naopak, uprostred Morliny močiare vynímala ako lotos. Majú čosi spoločné. Stojí však na opačnej strane žijúcou pravdy (Kórea, ruža, lotos) - a mŕtveho poznania (skala v močiari zarastená machom). Zdá sa, že ak nemôže sa Detská cisárovná (ako Kórea) znovuzrodiť - tj. Umrieť starým spomienkam a všetkou minulosti - nemôže sa znovu vyjaviť vo svojej nevinnosti a kráse. Ako žije Morla v temnej jaskyni, žije cisárovná vo veži zo slonoviny, zakončené kvetom Magnólia. Ľahostajnosť Morly akoby odkazovala na naliehavú potrebu regenerácia / znovuzrodenie Detské cisárovnej a celej Fantázie - teda celé otcove duše, ktorá síce pretrpela veľký zármutok, ale to nestačí na to, aby sa duša zbavila umrtvujícího postoje ľahostajnosti a rezignácie alebo rádoby-múdreho teoretického balastu. Spomienkam a minulosti treba zomrieť a znovu-stvoriť (regenerovať) celý duševný organizmus, je potrebné opakovať akt stvorenia podľa archetypálny štruktúry. Aj zo spánku sa prebúdzame najviac svieži, keď sa nám zdá, akoby sme počas noci "zomreli" a ráno sa znovu narodili. Niečo také by Morle prospelo.

Avšak jediná Morla v celej fantáziách vie, čo môže cisárovnú uzdraviť. "Detská cisárovná tu bola už predo mnou. Ale nie je stará. Je večne mladá. Aby bolo jasno. Jej existencia sa nemeria počtom rokov, ale menami. Potrebuje nové meno, vždy znova nové meno ... Detská cisárovná potrebuje len nové meno, potom sa zas uzdraví. Ale ak sa uzdraví, na tom vôbec nezáleží. " Avšak ani Morla nevie, po tom čo namrzene zalezie späť do svojej jaskyne, kto toto nové meno môže vymyslieť. Odkáže ATREA k Uyulále žijúci v Južnom orákula vzdialenom tisíce míľ, ktorá by to možno vedieť mohla. Temné zviera je hrdinovi v pätách. Jeho obrysy sa vynárajú z temnoty a nadobúdajú tvaru vlka veľkého ako dobytok. Čierny vlk alebo vlčica je tradičným symbolom bohyne Hekaté, Ktorá predstavuje temný aspekt archetypu matky.

Ygramul

Atrej sa šplhá krajinou Mŕtvych hôr (pripomínajúce Tolkienov Mordor) až dôjde k obrovskej bezodnej trhline.

Naprieč trhlinou je utkaná pavúčiu sieť, v ktorej sa zmieta Šťastný drak (Falco). Práve zvádza zúfalý boj sa škorpiónovitým stvorením Ygramul. "Celé to stvorenie netvorilo jedno pevné telo, ale sa skladalo z nespočetných malých oceľovo modrých chrobákov, ktorí bzučal ako nahnevaní sršne a ktorých hustý roj neustále menil tvar." Ygramul pripomína Odulu z Pána Prsteňov. Atrej mocou amuletu AURYNU požaduje Šťastného draka pre seba. To Ygramul odmieta, vie že má právo na svoju potravu: "Detská cisárovná nám všetkým dovoľuje byť takými, akými sme. Aj preto sa Ygramul skláňa pred jej odznakom. A ty toto všetko moc dobre vieš. "Avšak Atrej vyzradí svoje tajomstvo (každý tvor vo fantázii má svoje tajomstvo) - ak sa nechá od nej uštipnúť - objaví sa ihneď na sebevzdálenějším mieste vo fantázii. Atrej súhlasí. V nasledujúcej sekunde dorazí na miesto bežiaci vlk, ale vidí už len prázdnu sieť a stráca stopu.

Čo symbolicky predstavuje Ygramul - po tom, čo sa hrdina stretol so smútkom aj ľahostajnosťou príliš staré duše? Je ľahostajnosť tou poslednou vrstvou? Čo sa skrýva za ňou?

Žihadlo alebo osteň sú nepochybne výrazy agresie. Mnohorakosť sršne žihadiel dorážajúcich na nešťastnú obeť - krásneho svetelného draka - predstavuje mučivé výčitky, ktorými ubíja svoju dušu Bastiánův otecko. Hlbšie ako leží jeho vlastný smútok zo straty, hlbšie než leží zdanlivá ľahostajnosť morousovité morula, leží strašný pocit viny, pocit viny, že mamička zomrela kvôli nemu, že ju nemohol zachrániť. Silnejšie ako smútok z jej straty, bol smútok z nezištnej lásky, ktorá sa po jej smrti obrátila vo výčitky. Výčitky pripomínajúce strašné erýnie dorážajú v podobe na seba obrátenej agresie na všetko to, čo je v ľudskej duši schopné nádeje a šťastie (či už vo význame "luck" alebo "happiness"), čo je schopné vzlietnuť radostne do oblakov a čo predstavuje čarovný drak falco. Práve tu sa tiahla obrovská trhlina oteckovia duší. Práve v tejto pasce ležala spútaná nádeje a radosť otcove duše.

Akoby príbeh hovoril toto: nie je rýchlejšia cesta k uzdraveniu, než odpustiť sám sebe - obzvlášť tam, kde sme boli tvárou v tvár osudu bezmocní - ako bol bezmocný drak Falco zmietajúci sa v sieti.

Falco

Od tejto chvíle však bude Átrejovým spojencom. Falco totiž začul Ygramulino tajomstvo, keď ho šepkala Atrej. A pretože bol uštipnutý rovnakým jedom, stačilo si pomyslieť, aby sa objavil na tom istom mieste ako Atrej: tisíce míľ ďaleko, u Južného orákula.

Dvoupoustevníci

Nasleduje akási fáza liečenie duše. Atrej aj Falco sú zoslabnutí, ale s pomocou dvoch večne rozhádaných, ale v jadre hodných škriatkov: starčeka a starenky sa začínajú uzdravovať. Najhoršie chvíle sú za nimi. "Odteraz sa ti bude všetko dariť. Koniec koncov som predsa Šťastný drak. Nevzdal som sa nádeje, ani keď som visel tam v tej sieti - a ako vidíš, právom. " Šťastný drak je v Nekonečnom príbehu symbolom nikdy nehasnúce nádeje, nevinné radosti a múdre intuícia, ktorá bola predtým spútaná pocity previnenia.

Starenka Urgla sa stará o ich zdravie, varí jedlo a lektvary, kým starček Engywuk potrebuje ATREA, aby vypátral tajomstvo Uyuálina orákula, nad ktorým celý život báda.

"Tak teda, kto je alebo čo je to Yuyulála?" Spýtal sa Atrej.
"Kruci!" Zavrčal Engywuk a nahnevane po ňom loupl očami. "Ty tiež do všetkého vletíš rovnými nohami, rovnako ako moja stará. Nemohol by si začať niečím iným? "...
"Už si u nej niekedy bol?" (U Yuyulály)
"Čo ťa napadá!" Odpovedal Engywuk, už zas trochu našňupnutý. "Som predsa výlučne vedec. Zhromaždil som všetky správy od tých, ktorí boli vo vnútri. "

Ako je zrejmé, dostávame sk nejakému tajomstvo, ktoré nie je vedecky zistiteľné. Môže k nemu preniknúť len niekto, komu sa podarí dostať skrz všetky tri brány. Engywuk sa celý život snažil analýzou dát zistiť, koho a za akých okolností brány prepustí. Po všetkých možných teóriách stanovujúcich vlastnosti hrdinu, ktorý môže uspieť, dospel Engywuk k názoru, že "Rozhodnutie sfíng je úplne náhodné a nedáva vôbec žiadny zmysel." Avšak dodáva:

"Moja žena ale tvrdia, že je to urážlivé, úplne nevedecké a navyše úplne nefantazijské mienky."
"Už zase začínaš s tými svojimi nezmysly?" Bolo počuť hudrování z jaskyne. "Hanbi sa! Len preto, že tí tá tvoja trocha mozgu v hlave už vyschla, si myslíš, že môžeš taká veľká tajomstvo jednoducho poprieť, ty chytrolíni! "
"Tu to máš!" Vzdychol Engywuk. "A najhoršie na tom je, že má pravdu."

Starček teda uznáva, že je tam nejaké tajomstvo, ktorému nerozumie.

engywukEngywuk ATREA prosí, aby mu, až sa vráti z cesty k orákula, ak sa mu podarí prejsť, prezradil jeho tajomstvo - trasie sa na neho ako malý chlapec. Ale Atrej mu to dopredu sľúbiť nemôže. Tuší, že tí, čo mlčali pred ním, mali dôvod mlčať. To starčeka, ktorý v Nekonečnom príbehu symbolizuje vedecký prístup k skutočnosti, rozpáli od zlosti dobiela.

Tri magické brány

Prvá brána má podobu dvoch sfíng, ktoré si navzájom hľadí do očí, ale nič nevidí. Naopak vysielajú - vysielajú všetky hádanky sveta. Nikto neznesie stáť v ich zornom poli. Prejde len ten, koho nechajú prejsť, keď zatvoria oči. Atrej, presne vo chvíli, keď už nedúfa, prejde. Možno preto, že jeho ambíciou nie je vyriešiť všetky hádanky sveta, ktoré bez prestania produkuje naša myseľ. Nie pretože na ne neexistujú odpovede, ale pretože jeho zvereným a pravým poslaním je zachrániť Detskú cisárovnú. Priechod medzi dvoma sfingami, medzi ktorými prúdi všetky hádanky sveta, predstavuje prekonanie dualistické úrovne myslenia, ktorá produkuje obrovský počet otázok, ale žiadne pre život dôležité odpovede. Tu sa totiž môže človek na svojej ceste zastaviť a nikdy nebudú počuť "hlas ticha" na konci cesty. Všimnime si, že sfingy len otázky do nekonečna pokladajú, ale nevedia jedna druhej načúvať; dokonca ani nevidí jedna druhú.

Nekonečný příběh 12

Druhá brána je brána kúzelného zrkadla. Nikto nevie, akú podobu seba samého v ňom zahliadne a či tento pohľad unesie. Čo uvidí Atrej? Niečo, čo nedokáže pochopiť. Uvidia chlapca s veľkými, smutnými očami zavrtaného do pokrývok: áno, uvidí Bastian. V tú chvíľu sa Bastian na staré pôde školy roztrasú ruky. Má jednu stranu sa okřikuje hlasom dospelého, že to predsa nemôže byť on, že je to len náhoda; na druhej strane by tomu rád veril, bolo by predsa báječné, keby o ňom vo fantázii vedeli. Atrej sa začuduje, nechápe, čo vidia, len ním prejde zabrnění. V tej chvíli však zabudne všetky svoje ciele a úmysly, zabudne na celý svoj predchádzajúci život aj Veľké hľadanie. Átrejovým pravým ja, ktorému mal pozrieť do tváre, je Bastian. To nie je len Átrejův príbeh. V skutočnosti ide o toho, kto teraz číta tento text.

Tretia bránou je brána bez kľúča. Tá je najťažšie. Čím silnejšie chce človek prejsť, tým pevnejšie drží. Avšak aj jej Atrej prejde, pretože si to nepraje on, ale Bastian, čo Atrej, teraz v stave nevinného dieťaťa, samozrejme netuší. Tretia brána odráža skúsenosť zenu, že úsilie je v určitom bode cesty prekážkou a že o ďalšom pokroku rozhoduje cesta neúsilí, odovzdanie, stav nevinnosti bez spomienok a skúseností, v ktorom sa nachádzal Atrej.

Po tretie bránou sa hrdina stretne s hlasom ticha, Uyulálou. Dozvedá sa, že aby zachránil Detskú cisárovnú, musí dôjsť za hranice Fantázie a priviesť dieťa z vonkajšieho sveta, ktoré by cisárovnej dalo nové meno. Letiaci na falcko do obrovských diaľok, hľadá hranice Fantázie. Stretne sa so štyrmi veternými obrami všetkých svetových strán, pýta sa ich a tí sa mu vysmejú:

"Kto si ty, že máš odznak Detské cisárovnej a nevieš, že Fantázie nemá hraníc?"

Potom sa Atrej vo veternej smršti zrúti do mora a preberie sa na neznámom pobreží - bez AURYNU, bez Falca.

Gmork

Atrej putuje sám prízračným mestom, všade vidí rozširujúci sa ničotu, do ktorej tvorovia Fantázie mizne jeden za druhým. Tú počujú zúfalé, bezútešnej, prekliate vytie, ktoré sa odráža v ozvěnách opusteného mesta. Hľadá, až nájde v špinavom dvore pri akési diery v stene obrovského, vyhladovělého vlkolaka, uviazaného na reťaze. Toto poníženie mu spôsobila Gaya, Temná kňažná, pred svojím odchodom do Ničoty.

Dajú sa spolu do reči: Atrej a Gmork, dva posledné stratenci v tomto meste. Atrej sa mu predstaví ako "Nikto" - ten kto stratil zmysel svojho hľadania ...

Vlkolak trochu ohol pysky a ukázal desivé tesáky, čím chcel zrejme naznačiť úsmev. O temnotách duše niečo vedel a cítil, že má pred sebou nejakým spôsobom rovnocenného partnera. "Ak je tomu tak," zachrčel, "potom ma počul Nikto a prišiel ku mne Nikto a Nikto so mnou hovorí v mojej poslednej hodinke."

Atrej sa Gmorkovi ponúkne, že ho odviaže z reťaze, ale ten je chránený magickým zaklínadlom. Už nie je nádej ani pre jedného z tejto podivné dvojice. Gmork pozvoľna Atrej poodhaľuje tajomstvo svojej identity.

"Nepatrím k vám."
"Odkiaľ teda si?"
"Vari nevieš, čo je to vlkolak?"
Atrej nemo pokrútil hlavou.
"Ty poznáš len fantázia," povedal Gmork. "Ale existujú ešte iné svety, napríklad svet detí. Ovšem vyskytujú sa aj bytosti, ktoré žiaden vlastný svet nemajú. Zato môžu vchádzať do mnohých svetov a vychádzať z nich. K takýmto bytostiam patrím aj ja. Vo svete ľudí sa objavujú ako človek, ale nie som človek. A vo fantázii na seba beriem fantázijskou podobu - ale nie som žiadnym z vás. "
"Ty si bol vo svete, kde žijú deti človeka?"
"Často som chodieval medzi ich a vaším svetom."
"Gmorku," vykoktal Atrej a nemohol zabrániť, aby sa mu netriasli pery, "môžeš mi ukázať cestu do sveta ľudských mláďat?"

V tomto zvláštnom okamihu, tam kde by ju nikdy nebol čakal, sa začína Atrej vracať nádeje. Gmork mu totiž prezradí, že keď skočí do ničoty, ocitne sa okamžite vo svete ľudí.

Pre nádej nemáš najmenší dôvod, synček - nech máš za lubom čokoľvek. Ak sa objavíš vo svete ľudí, potom už nebudeš tým, čím si tu. To je práve to tajomstvo, o ktorom vo fantázii nikto nič nevie ... Vieš, ako sa vám tam hovorí? "

"Nie," zašepkal Atrej.

"Klamstvá!" Vyštekol Gmork.

Desivé tajomstvo!
Zjavenie pokračuje.

gmork

"Ste snové obrazy, výmysly z ríše poézie, postavy v nekonečnom príbehu! Pokladáš sám seba za skutočnosť, kloučka? No dobre, tu vo svojom svete jej si. Ale ak prejdeš ničoty, potom prestaneš byť skutočný. Potom si na nerozoznanie. Potom si v inom svete. Tam už sa sebe ani trochu nepodobáte. Vnášate do sveta ľudí ilúzie a mámenie. Hádaj, mládencovi, čo sa stane zo všetkých tých obyvateľov prízračného mesta, ktorí skočili do Ničoty? "

"Neviem," koktal Atrej.

"Stanú sa z nich bludy v hlavách ľudí, klamné predstavy strachu, kde v skutočnosti nie je dôvod sa báť, ľudí baží po veciach, ktoré im ničia zdravie, kvôli nim sa ľudí zmocňuje zúfalstvo tam, kde nemajú prečo si zúfať ... Preto ľudia nenávidia fantáziami a bojí sa všetkého, čo odtiaľ prichádza. Chcú ju zničiť. A nevedia, že práve tým rozmnožujú záplavu lží, ktorá sa neustále leje do sveta ľudí - onen prúd z rozplizlých bytostí Fantázie, ktoré tam vedú zdanlivú existenciu ako živé mŕtvoly a otravujú duše ľudí svojim zatuchnutým zápachom. Skrátka to nevidí, nie je to smiešne? "

Čo nám to teraz Gmork, zplodenec temnoty a svetlonos - Lucifer - vlastne oznamuje? Hovorí nám, že ak prestaneme veriť v moc vlastnej imaginácie a vízie, naša predstavivosť nás obíde v podobe zvrátených predstáv, bludov a klamstiev a začne nám premieňať život v peklo. To je to, o čo služobník temnoty usiluje. Najväčším triumfom by bolo, ak by vôbec ľudia prestali veriť, že Fantázie existuje. Potom by už nikto nikdy do Fantázie nevkročil. K čomu Gmork sleduje takú temnú myšlienku? Gmork hovorí: "Dá sa s nimi robiť úplne všetko."

Gmork je Alterego hrdinu ATREA, tieňom, jeho alternatívou, ktorú v sebe máme všetci ako možnosť. My všetci v sebe máme ATREA aj Gmorka. Jeden sa vypravil na veľké hľadanie a druhý sa ho snaží zastaviť. Môže však Atrej nevyhrať, ak je príbeh 'nekonečný'?

Ako sú si blízko onej noci! Onej noci, kedy obaja stratili cestu a ich hľadanie sa premenilo v zabloudění. Napriek tomu až keď zablúdili, tak sa konečne našli. Jedine za 'temnej noci duše' smie hrdina tykať svojmu tieňa a tieň svojmu hrdinovi: už nemajú čo stratiť a ich obozretnosť poľaví. Vedomie a nevedomie sú desivo blízko, takmer splývajú.

Rovnako ako Atrej slúži AURYNU a Detské cisárovnej, Gmork neslúži sám sebe, ale princípe, ktorý je v knihe nazývaný Ničota, neosobné moci, z ktorej nakoniec nemá prospech žiadny jednotlivec: len neosobné mocenské a finančné systémy.

Kniha postuluje schopnosť imaginácie ako základ ľudskej psychiky. Imagináciu je možné využiť na vytváranie vízie a inšpirácie, alebo ku lži a k ​​predstavám, ktoré človeka uvrhávají do zúfalstva, do vnútorného žalára, do otroctva predstáv. Človek, ktorý svoju víziu nemá, je náchylný prijať lož v podobe obrazu, oznámení, ktoré mu predloží niekto iný. Sily, ktoré s touto lžou zámerne pracujú, pretože vidí, že väčšina ľudí je voči nej bezmocných, sú v knihe predstavované ničotu a Gmorkem.

Gmork je skrytú mocou eufemizmom a poloprávd. Polopravda je oveľa nebezpečnejší ako lož.

Gmork hovorí, že ak ľudia prestanú veriť v schopnosť vytvárať svoje vlastné vízie, sú ľahko manipulovateľné. Stávajú sa závislí na vonkajších podnetoch, ktoré ich pasívne predstavivosť stimulujú: filmoch, časopisoch a počítačových hrách. Tieto technické vymoženosti síce uľahčujú život, ale vyberajú si svoju daň v podobe atrofující schopnosti imaginácie. To je situácia, ktorá sa služobníkovi Ničoty pozdáva, lebo jeho moc rastie. Kráľovstvom Ničoty by v našom svete bol najskôr svet PR a reklamných agentúr, ktoré sa snažia človeka presvedčiť o tom, čo potrebuje, aj keď to vlastne vôbec nepotrebuje, len preto, aby ho urobili nešťastným a závislým na produktoch, ktoré potrebujú predať. Druhým kráľovstvom lži by bola pravdepodobne politika, stojaci na radách imagologů, moderných mágov dnešnej doby - a falošných sľuboch.

"A neexistuje väčšiu moc ako lož. Pretože ľudí, aby si vedel, žijú z predstáv. A tie sa dajú manipulovať. Táto moc je jediné, čo má zmysel. "

"Ja sa na nej nechcem podieľať!" Vyrazil zo seba Atrej.

Len pomaly tie Moul, "vrčal vlkolak," akonáhle prídeš na rad, aby si skočil do Ničoty, potom sa taky staneš služobníkom môcť bez vlastnej vôle a tváre. Kto vie, k čomu jej budeš dobrý. Trebárs ťa použije na to, aby si navádzal ľudí kupovať veci, ktoré nepotrebujú, alebo aby nenávideli všetko neznáme, alebo verili tomu, čo z nich robí poslušné služobník, alebo aby pochybovali o tom, čo by im mohlo priniesť záchranu ... Nájde sa tam samozrejme aj veľa hlupákov - ktorí sa samozrejme pokladajú za desne chytré a myslia si o sebe, že slúži pravde - a tí nerobia nič horlivejšie, než že dokonca aj deťom sa snažia nahovoriť, že Fantázie nie je. "

Rovnaké pochopenie, ktoré zjavil Vlkolak, dôjde aj Bastian:

Pochopil, že chorá nebola len Fantázie, ale aj ľudský svet. Jedno súviselo s druhým ... teraz si tiež uvedomil, že niekto z ľudí musí ísť do Fantázie, aby sa oba svety opäť uzdravili. "

Tiež si uvedomí, že každú svoju lží prispieval k zničeniu krásneho sveta Fantázie, pretože musel vziať predstavu (bytosť z Fantázie) a zneužiť ju, prekrútiť, spôsobiť, aby sa stala niečím iným, než bola pôvodne. Týmto prekrúcaním skutočnosti sa neničia len svet Fantázie, ale aj náš skutočný svet - obaja sa stávajú chorými. Toto Luciferovo oznámení hovorí, že chorí ľudia vytvárajú chorý svet a chorý svet vytvára chorých ľudí na základe škodlivých, ale mocných predstáv, a ak má sa tento bludný kruh prelomiť, musí sa každej ľudskej "mláďa" naučiť tvorivo myslieť, vytvárať aktívne svoje vlastné vízie, inak sa stane obeťou vízia niekoho iného. Strašné utrpenie vyplývajúce z mocných ideológií, ako je nacizmus alebo komunizmus, bolo možné len vo svete ľudí, ktorí zabudli veriť svojim vlastným víziám - možno preto, že podľahli rozširujúce sa predstave, že to nie je potrebné. Práve táto predstava sa vo svete Fantázie šíri ako Ničota: temná moc, ktorá neslúži nikomu, než sama sebe. Avšak môžeme byť Gmorkovi za také zjavenie na prahu umieranie vďační. V najtemnejším kúte zla nájdeme vždy skrytý pramienok dobra - a naopak - ako v symbole jin a jang.

Ako hovorí Mefistofeles z Goetheho Fausta, iná podoba toho istého Tieni - Diabla: "Tej sily diely som ja, ktoré chtiac zlo, vždy dobro vykoná."

A tieto slová sa za chvíľu naplní. Umierajúci Gmork sa zverí, že tu bola nádej na záchranu v podobe hrdinu, ktorý však svoju úlohu nesplnil. Vraj sa volal Atrej. Ten werewolves hrdo oznámi, že stojí pred ním. Gmork sebou šklbne a prepadne strašnému kašli, revu a smiechu, ktorý sa rozlieha v ozvěnách a - naraz stíchne. V poslednej sekunde svojho skonu - vlastne skôr v posmrtné kŕči - skočí a chňapne ATREA za nohu. Tým ho však zachráni pred všetko-vťahujúci ničoty, ktoré by ho inak pohltila! Pridrží ho vo svojich zuboch a tým ho zachráni. Podobne skončil aj Glum, Frodov tieň, ktorý hrdinovi odhryzol prst s prsteňom a týmto činom, na hranici zrázu nad Orodruinou, zachránil svojou smrťou nielen Froda, ale aj celú Stredozem. Zachránil celý svet pred temnou mocou prsteňa, ktorý nakoniec spadol do rozžeravené lávy spolu s ním. Glum aj Gmork boli hlavnými prenasledovateľmi svojich hrdinov - avšak po celú tú dobu boli aj ich najvernejšími sprievodcami - a nakoniec aj ich spásou.

Je možné vykonať akýkoľvek krok na našej ceste, bez toho aby sme pritom nevrhali tieň?

Len v jedinom okamihu nevrhajú tieň: o polnoci, keď sú mesiac aj hviezdy prikryté mračnami, kedy je noc absolútna. Práve tej noci sa Atrej a Gmork stretli.

cesta hrdinov

Zrekapitulujme si teraz náš príbeh. Hrdina prešiel močarinou smútku, stretol sa s Morlou a nakoniec oslobodil Falca zo siete Ygramul. To boli fázy, v ktorých sa sekával s traumatickými zážitkami ockova osobného nevedomia: smútkom, ľahostajnosťou a ničivými výčitkami. Ďalej prešiel akúsi iniciáciou troch brán, aby začul "hlas ticha" - dosiahol akési duševné hlbiny nedostupné diskurzivnímu myslenie (škriatok Engywuk), ktorá mu oznámila paradoxné tajomstvo o paralelnom svete ľudí. Hrdina sa teda vydal hľadať ľudské dieťa, ktoré by dalo cisárovnej nové meno, ale ku svojmu zdeseniu zistil, že Fantázie žiadne hranice nemá. Prepadol beznádeji a v prízračnom meste sa stretol so svojím Tieňom, ktoré mu bolo v pätách po celý čas jeho Veľkého hľadanie. Iba ako "Nikto" mohol (podobne ako Odyseus) vyzvedieť Gmorkovo strašné tajomstvo o osude bytostí Fantázie, z ktorých keď je pohltí Ničota, sa v našom svete stávajú lži. Lži, ktoré pôsobia ľuďom zbytočné utrpenie. Dozvedel sa, že choré sú oba svety: svet Fantázie i svet ľudí - že sú ako prepojené nádoby, čakajúci na detského hrdinu, ktorý bude schopný uzdraviť cisárovnú a vrátiť sa späť do sveta ľudí.

Po stretnutí hrdinu sa Tieňom, ktoré sme si podrobne opísali v predchádzajúcej časti, nasleduje zvyčajne stretnutie s ANIMA. A vskutku je to tak aj v Nekonečnom príbehu. Atrej je na poslednú chvíľu z zdrapov Ničoty zachránený svojim verným falco. Ten ho odnesie až na samý vrch Slonovinové veže, aby sa tu stretol s Detskú cisárovnou.

Stretnutie ATREA s Detskú cisárovnou

Atrej cíti, že neuspel, že sa mu nepodarilo priviesť ľudské dieťa do sveta Fantázie a kráča so zvesenou hlavou pomaly k nej. Ale Detská cisárovná v podobe malého dievčatka s mandľovo zlatými očami na poduškách uprostred kvitnúceho kalíška hrdinovi s bezstarostným úsmevom dá pokyn.

detska cisárovná

"Vrátil si sa z Veľkého hľadania, ATREA ... Tvoj krásny plášť zašednuté, máš sivé vlasy a kožu ako z kameňa. Ale všetko bude zas ako predtým a ešte krajšie. Uvidíš. "

Atrej mal zovreté hrdlo. Len nebadateľne pokrútil hlavou. Potom počul nežný hlas:

"Splnil si môj úloha ..." (Atrej vracia AURYN)

"Úlohy si sa zhostil dobre. Som s tebou veľmi spokojná. "

"Nie!" Vyrazil zo seba Atrej skoro divoko. "Všetko bolo nadarmo. Neexistuje žiadna záchrana. "

Nastalo dlhé ticho. Atrej si schoval tvár do predlaktia a telo sa mu triaslo. Bál sa, že bude počuť z jej pier výkrik zúfalstva, žalostné stonanie, možno aj horké výčitky alebo dokonca výbuch hnevu. Sám nevedel, čo čakal - ale rozhodne nie to, čo teraz počul: Smiala sa. Smiala sa ticho a veselo. Átrejovy myšlienky prepadli zmätku, na okamih si myslel, že sa cisárovná zbláznila. Ale nebol to smiech šialenstvo. Potom počul jej hlas: "Ale napriek tomu si ho priviedol."

Atrej zdvihol hlavu.

"Koho?"

"Nášho záchranca."

Už teraz je tu s nami, hovorí mu cisárovná, videla som ho a on vidí nás. Je tu. Viem, že tomu zatiaľ nerozumieš, ale ty si ho priviedol, ATREA. On vidí mňa a ja vidím jeho. Nebuď smutný, svoju úlohu si splnil. Tým, že si podnikol všetky tie nebezpečná dobrodružstvo, si ho k nám prilákal. On ťa celý čas so záujmom sledoval až sem, k tomuto okamihu. Tvoja cesta nebola zbytočná.

"Vošiel si do jeho obrazu a vzal si ho so sebou, a preto ťa nasledoval, pretože sám seba uvidel tvojimi očami. A tak teraz počuje každé naše slovo. A vie, že hovoríme o ňom a že na neho čakáme a skladáme v neho svoju nádej. A teraz možno pochopil, že všetka veľká námaha, ktorú si ty, ATREA, vzal na seba, platila jemu, že celá Fantázie ho volá! "

Atrej sa pýta, či je pravda to, čo mu hovoril Gmork. Cisárovná hovorí, že je to len pravda polovičná, ako sa od takejto bytosti dá očakávať.

"Existujú dve cesty, ako sa dá prekročiť hranice medzi svetom Fantázie a svetom ľudí. Jedna je pravá, druhá zlá. Ak sú bytosti Fantázie odvlečené do sveta ľudí týmto filme Strašná spôsobom, potom je to cesta zlá. Ak však ľudská mláďatá prídu do nášho sveta, potom je to pravá cesta. Všetky deti, ktoré u nás boli, sa dozvedeli niečo, čo sa mohli dozvedieť len tu a čo je vrátilo do ich sveta zmenené. Začali byť vidiacimi, pretože vás uzreli vo vyššiu pravej podobe. Preto mohli vidieť aj vlastný svet a ľudí inými očami. Kde predtým videli len všedný život, teraz objavili zázraky a tajomstvo. Preto chodili tak rady k nám do Fantázie. A čím bohatším sa náš svet stával, čím viac vďaka tomu prekvital, tým menej klamstiev sa objavovalo v ich svete a tým dokonalejšie bol aj on. Tak ako sa naše svety vzájomne ničia, tak si môžu navzájom aj navracať zdravie ... Čo môže človeka urobiť vidiacim, to ho oslepuje, a čo môže vytvárať niečo nové, to sa stáva skazou. "

Atrej sa pýta, prečo vlastne cisárovná potrebuje nové meno.

"Všetky bytosti a veci sú skutočné len v prípade, že majú pravé meno. Falošné meno z nich urobí bytosti a veci neskutočné. To práve robí lož. "

Cisárovná aj Atrej očakávajú, kedy Bastian už už vysloví jej nové meno. Cisárovná veľmi dobre vie, že už ho má vymyslené, ale z nejakého dôvodu ho Bastian nie je schopný vysloviť. Hanbia sa totiž, boja sa pred nich predstúpiť vo svojej skutočnej podobe malého tlsťocha, čo oni netušia. Zdá sa, že hrdina sa musí vysporiadať z archetypom persony. Cisárovnej zostáva posledná šanca, ako Bastian prinútiť, aby povedal to, čo mu leží na jazyku: navštíviť starca z putujúci hory.

Starec z putujúci hory

Maličká cisárovná urobí to, čo urobiť nikdy nesmie. Podľa pravidiel Fantázie sa ona a Starec z putujúci hory nesmú nikdy stretnúť. Napriek tomu sa k tomuto kroku rozhodne. Starec sedí na najvzdialenejšie vrchu Fantázie a píše knihu. Akú knihu? Nekonečný príbeh. Starec aj cisárovná veľmi dobre vie, čo sa pri ich stretnutí musí stáť - ale Bastian to netuší:

Nekonečný príbeh začne znovu od začiatku.

Písmeno po písmene sa odmotává rovnaké klbko znovu a znovu. Od okamihu, keď Bastian vkročí do obchodu pána koriandrom, cez okamih, kedy sa Atrej vydáva na svoje Veľké hľadanie až po okamih, keď Cisárovná navštívi Starca z putujúci hory. Lenže toto klbko nikde nekončí, je to kruh uzavretý do seba ako dva prepletený hady vyobrazenia na prebale knihy, ktorí si navzájom požierajú chvosty. Je to Uroboros, symbol nekonečna. Ale zhodou okolností je to aj tvar AURYNU, amuletu prezývaného "trblietanie". Týmto okamihom sa línia príbehu stáva nekonečná a večne sa vracajúcich. Vo večne sa opakujúcim príbehu sa každá letmá udalosť (z hľadiska lineárneho času náhodná) stáva gestom večnosti - tj. Archetypom (Elliade). O tom, že takéto archetypické gesto je trvalejšia ako človek sám, sa s určitým okúzlením nad letmým pohybom kedysi mladé starenky rozpisuje Milan Kundera vo svojej knihe nesmrteľnosť. Aj starenka je schopná urobiť na vlas rovnaké gesto ako vo svojich osemnástich rokoch. Archetyp a gesto je niečo, čo nestarne.

Auryn

Etymológia slova "auryn" odkazuje k počiatočnej slabike sveta AUM, ktorú podľa indickej mytológie bol, je a bude tvorený svet. Slabikou "Ryn" však odkazuje k slnečnej žiaru. AURYN môžeme teda preložiť ako "slnečná žiara prvotnej vibrácie".

auryn

Dva prepletený hady, čierny a biely, vyjadrujú prepojenie sveta ľudí so svetom Fantázie, ich vzájomnú závislosť. Tomu, kto ho nosí, prepožičiava všetku moc Detské cisárovnej, akoby konal v jej mene. Z jungiánského pohľadu je AURYN symbolom bytostného Ja, je mandalou vyjadrujúca jednotu vedomia a nevedomia, potenciálny neporušenosť, ktorú hrdina nájde na konci svojej cesty, hoci je záhadným spôsobom prítomná už od samého začiatku. Aby to ale hrdina zistil, musí podstúpiť dlhú cestu plnú prekážok.

Bastian

Bastian zdesený z paradoxu Nekonečné slučky konečne chápe, že keď nezvolia nové meno Detské cisárovnej, nechá všetky postavy navždy uväznených vo vnútri v akomsi "zamrznutom čase" - nekonečnom geste. A on bude jediný, kto je za to zodpovedný. Teraz je osud celej Fantázie len a len na ňom.

Pohnutý Bastian konečne zakričí jej nové meno:

"Mesačnica! Už idem! "

Akási nesmierna sila rozbila škrupinu veľkého vajca a okolo sa rozliehalo temné dunenie hromu. Potom sa odniekiaľ zďaleka prihnala smršť

a vyletela zo stránok knihy, ktorú mal Bastian na kolenách, až sa jej listy divoko roztřepetaly ...

Obaja svety sa v tú chvíľu prepojili, veža odbila dvanástu a ako sa smršť dostala do sveta ľudí, Bastian sa zrazu ocitol v éterickom, bezváhovom svete Fantázie.

Vajíčko je odvekým symbolom bytostného Ja. Jeho žĺtok býva archaickými národy intuitívne považovaný za "vnútornú slnko" skryté vo snehobielom obale. Slnko, vajcia aj AURYN sú obrazy spojené so symbolikou archetypu dieťaťa a bytostného Ja. Je ním aj zrnko piesku. Zrnko piesku, z ktorého začína vyrážať výhonok svetla, je to to jediné, čo zostalo z celej ríše Fantázie, keď do nej Bastian vstúpil. Celá budúcnosť Fantázie leží v rukách malého dieťaťa, záleží len na tom, čo si teraz bude priať. Mesačnica dostala nové meno a svet bol znovustvořen (regenerovaný), stará Morla dostala svoju novú, sviežu podobu. Rovnako ako bunky biologických orgánov umierajú a prichádzajú nové a orgány sa tak regenerujú, rovnakým spôsobom sa regeneruje psyché podľa určitých vzorcov, ktoré nazývame archetypy. Znovuzrodenie Detské cisárovnej je nepochopiteľné bez znalosti mytologických aspektov Kórei.

zrnko piesku

"Fantázie znovu vznikne z tvojich želanie, môj Bastian. A ja spôsobím, že sa stane skutočnosťou. "

"Koľko želanie smiem vysloviť?"

"Koľko chceš - čím viac, tým lepšie, môj Bastian. Tým bohatší a rozmanitejší bude Fantázie. "

Bastiánovým prvým želaním je uvidieť mesačnica. V tom okamihu mu položí na dlaň zrnko piesku. Je chladné a ťažké, ale začína ožívať, klíčiť a rast. Vyráža divokrásnymi a fosforeskujúcimi kvety, až sa rozrastie v ohromný živé les. Bastian ho pomenuje peleríny. Hľadí do očí skoršie Detské cisárovnej, teraz mesačnica a je uchvátený jej novou krásou. Mesačnica je znovuzrodenie a po chorobe nie je ani pamiatky.

Mesačnica sa pýta, prečo ju nechal tak dlho čakať. Bastian odpovie, že sa hanbil, že sk nej nebude hodiť. Avšak mesačnica jeho pochybnosti rozptýlia. Ukáže mu, ako ho vidí svojimi očami: ako krásneho princa. Než sa Bastian stačí spamätať z tejto novej podoby, je mesačnica preč. Na krku mu však visí jej amulet, klenot AURYN s nápisom "konajte, čo si praješ".

V tomto okamihu sa končí dej filmu, ale knižka nie je doteraz ani v polovici!

Lev Graógramán

Graograman

Prvý bytostí, s ktorou sa Bastian vo svete novo vznikajúce Fantázie stretne a spriatelí, je lev Graógramán. Lev je tradične spájaný so symbolikou bytostného Ja, ako napríklad lev Aslan v Letopisoch Narnie.

Keď sa lev objaví na scéne, je to akoby bol stvorený deň a noc, život a smrť, akoby sa pôvodná jednota symbolizovaná zrnkom piesku rozdelila na dva protiklady. Vo dne je Graógramán vyprahnutou púšťou Goab, ktoré vládne ako osamotení kráľ smrti, v noci bolestne umiera a celá púšť sa prebúdza a ožíva premenená v čarovný les peleríny. Ráno sa zase les premení v púšť a lev sa znovuzrodí. O tom však lev netuší, pretože si ráno nepamätá svoje predchádzajúce dni a noci. Bastiánovým údelom je poskytnúť mu toto tajomné objasnenie jeho existencie a krásy a rozmanitosti života, ktorú svojou smrťou umožňuje. Smrť je jediná, ale život (vďaka nej) nekonečne rozmanitý. Keď si tak lev uvedomí zmysel svojej existencie a opätovného umieranie, cíti sa konečne naplnený. Jeho umieranie a znovuzrodenie už nie je bolestné: je naplnené hlbokým zmyslom.

Na oplátku vysvetľuje Graógramán Bastian niektoré tajomstvá sveta Fantázie. Vysvetľuje mu, že vo fantázii neexistuje žiadne "blízko" ani "ďaleko", človek sa môže pohybovať len od jedného priania k druhému. Prirovnáva fantáziu k Chrámu tisícov dverí, ktorý umožňuje vkročiť z akejkoľvek komnaty do akejkoľvek ďalšej, ak má človek odvahu, ale toto spojenie existuje len na zlomok sekundy, a už nie je možné sa vrátiť rovnakou cestou späť. Vo snívanie sa predstavy asociujú hviezdicovito (tam a späť okolo pomyselného stredu), zatiaľ čo sen sa vyznačuje lineárnym reťazením predstáv, takže architektúra Fantázie sa viac podobá sna: nikdy sa nie je možné vrátiť späť na to isté miesto. Ako je v našej realite relatívny čas, je vo fantázii relatívna priestor a vzdialenosť. Mostom medzi vzdialenosťami je tu želanie.

V tomto bludisku však človek môže zablúdiť, nepozná chcete svoje ozajstné želanie.

Na zadnej strane AURYNU je nápis "Konajte, čo si praješ" ( "Tú, was du willst"). O tomto oznámení Atrej nevedel, konal svoje poslanie, ktoré mu bolo Detskú cisárovnou zverené. Ale Bastien si ho prečítať vie. Je to pre neho dobré alebo zlé? Oboje. Problém je v tom, že sa dá nápis chápať rôzne. Môže byť pochopené ako "rob, čokoľvek sa ti zapáči" - ale lev Graógramán ho Bastian vykladá ako "konaj podľa svojej pravej vôle". Pokiaľ si človek neuvedomí priepastný rozdiel medzi obomi, vo svete Fantázie ľahko zablúdi. Avšak možno, že k svojmu pravému želanie sa človek môže dostať až keď spozná, že všetky jeho predchádzajúce želania naozajstná nebola. Posolstvo o pravosti želanie - a robenie toho, čo sa nám jednoducho zapáči (ako možno tiež nápis chápať) vytvára nepostrehnuteľný priepasť medzi vyznením filmu a knihy a môže byť jedným z dôvodov, prečo nebol Michael Ende s inak veľmi krásnym filmovým spracovaním spokojný. Svet nie je chorý tým, že by ľudia konali svoju pravú vôľu, ale tým, že robia len to, čo sa im zapáči. Avšak aj to je z pohľadu viedla otvorený bytostného Ja dobré: aj to je totiž cesta, ako svoju pravú vôľu spoznať. Niekedy musíme kráčať dlhou cestou len preto, aby sme našli tú krátku.

"... budeš sa uberať cestou svojich prianí, od jedného k druhému, až k tomu poslednému. Ten ťa potom privedie k tvojej Pravé vôli, "hovorí Graógramán.

Acharájové

Bastian putuje fantáziu, aby si naplnil svoje sny a priania, ale s každým prianím stráca časť spomienok, každým krokom zabúda viac a viac na to, kto je, odkiaľ prišiel a aké je jeho pravé poslanie. Začína sa doslova strácať vo svojich hrách a jeho pocit bohorovnosť rastie na neúnosnú hranicu, čo Atrej a Falco so znepokojením pozorujú. Pozorujú, že Bastian si na svoj svet pamätá stále menej.

"Dáva ti cestu a súčasne tí berie cieľ," hovorí Atrej o AURYNU.

Jedným z excesov jeho všemocnej vôle, ktorú mu AURYN dodáva, sú Acharájové. Sú to veľmi ohavné červej bytosti, ktoré sa strašne hanbia za svoju ošklivosť, a preto si neželajú, aby ich niekto videl a pohybujú sa len za tmy. Sú nešťastní zo svojho údelu a bez prestania plačú. Zo svojich slzia, ktoré sa menia v striebro, stavajú nádherné paláce. Táto trpezlivá, nekonečná práca je jedinou útechou ich bytia. Sú nejnešťastnějším národom v celej fantázie, postavili však najkrajšie palác Fantázie Amargánth a svojimi slzami naplnili najkrajšie jazero Murhu. "Súcitný" Bastian sa rozhodne, že im pomôže v ich utrpení. Premení je vo Šlamufy - "večné smejkov". Stanú sa z nich rozverné, neposední "tajtrlíci", ktorí si zo všetkého tropí srandu. Až do tej miery, že všetkým lezú na nervy. Bastian je hrdý na svoje dobrodenia, ale v inej časti príbehu sa s nimi ešte stretne a stratí vďaka nim niečo drahocenného. Netuší, že z trpiacich tvorov, ktorých utrpenie bolo naplnené zmyslom krásy, ktorú vytvárali, urobil síce radostné, ale úplne nezmyselne si pripadajúca tvormi, ktorí nakoniec svojho dobrodinca preklínali, pretože je už nevedel vrátiť späť: jeho priania bola vyčerpaná. Je to príbeh o tom, kam vedú "dobré úmysly" niekoho, kto si o sebe myslí, že má božskú moc a netuší, že všetko v prírode je už dávno vytvorené s lepším rozmyslom.

Temný Tieň niekedy nechtiac prináša svetlo, pohnútky "nejryzejšího" dobrodincov naopak temnotu.

tri rytieri

Bastiánovými vernými spojencami sú rytieri Hýkrion, Hýsbald a Hýdorn. Predstavujú tri psychické funkcie, ktoré vďaka fascinujúce môcť AURYNU musia Bastian verne počúvať: jedna kognitívne funkcie (myslenie, cítenie, intuícia, vnímanie) vládne a rozkazuje všetkým zostávajúcim, namiesto aby sa mohla oprieť o ich rady a dosiahnuť tak rovnováhy. (V iných príbehoch vystupujú napríklad ako falošní radcovia).

Bastian stráca čoraz viac spojení s Atrej a Falco, ktorí predstavujú spojenie s jeho vyšším Ja. Deje sa tak preto, že Bastian prepadol archetypu persony a cestu individualizácie - cestu za svojím skutočným želaním - zamenil za túžbu po obdive, moci a sláve. Praje si byť ospevovaný ako najväčší hrdina všetkých čias, a moc AURYNU mu to do určitej miery umožňuje.

Xyída a bitka o slonovinovej vežu

Príbehy druhej polovice knihy sú rozmanité a trochu zdĺhavé. V podstate ide o to, že náš malý Bastian sa začína čoraz viac kaziť. Jeho veľmi mu stúpla do hlavy. Stretáva zlú čarodejnicu Xyídu, ktorá ho nad sebou necháva ľstivo zvíťaziť, aby zalichotil jeho egu a votrela sa do jeho priazne ako najoddanejší služobnice. Jej zámerom je rozlomiť spojenectvo medzi ním a Atrej, čo sa jej podarí. Bastian s pásom neviditeľnosti sa stane sa svedkom rozhovoru ATREA a Falca, kde sa dohadujú o tom, že mu AURYN zoberú. Bastian si neuvedomuje, že ho chcú zachrániť pred ním samým a sú znepokojení tým, že prichádza o všetky svoje spomienky ao vôli vrátiť sa späť do sveta ľudí, podozrieva ich z chamtivosti, podnietený Xyídiným našepkávaním a lichôtkami o svojej veľkosti, múdrosti a dokonalosti, ktorá nepotrebuje vôbec nikoho, pretože to by bol prejav slabosti. Necháva je vyhostiť zo svojej družiny.

Xyída (ang. Xayide, v Arabele skomolené na Xenia) je personifikáciou temného aspektu archetypu matky, predstavuje "odvrátenú tvár Mesiaca" - tvorí negatívny protipól mesačnica, podobne ako Zlá kráľovná a Snehulienka. Je obklopená dutými, železnými vojakov bez vlastnej vôle, ktoré sú metaforou ľudí bez fantázie: svedomitých plničov povinnosti bez štipky hravosti, tvorivosti, vášne, elánu a vtipu - skrátka všetkých dobier, ktorá ľuďom poskytuje fantázie.

"Vytváranie víziou je určitý druh myslenia, ktorý nie je pre náš život nevyhnutný a môžeme sa ho vzdať. Počítač ani robot nemá vízie, "hovorí Radvan Bahbouh. Kovové, mechanickí vojaci sú v Nekonečnom príbehu metaforou tohto typu ľudí.

Opakom mesačnica, ktorá ani tak nevládze, ako skôr tvorí všetko-prijímajúca srdce celej existencie, je Xyída symbolom Galore svojvôľa, ktorá od svojich poddaných vyžaduje poslušnosť. Mesačnica nič také nepotrebovala: tam kde je láska, nie je potrebné poslušnosti.

Avšak každá ľudská matka je a musí byť Xyídou aj mesačnica, "dobrým" i "zlým" prsníkom a oddeľovanie týchto kvalít je možné len v rozprávkach a fantázie. Realita je zložitá a čierna niť života sa vždy prepletá s bielou ako dva hady v AURYNU. To, že dospelí ľudia sledujú telenovely, kde je dobro vždy výraznou čiarou oddelené od zla, je vlastne infantilným únikom od príliš komplikované reality do sveta, kde je všetko čiernobielo jasné. Každý naozajstný príbeh však dáva tušiť skryté spätosti oboch hadov, ktorí obtáčajú nekonečné Vody života. Ako Atrej a Gmork tvoria nerozlučný celok, tak ho tvoria aj mesačnica a Xyída.

"... nemôžete oddeľovať správne od nesprávneho a dobré od zlého;

pretože stojí spoločne pred tvárou slnka, tak ako keď sa pretkáva čierna niť s niťou bielou. "

(Chalíl Džibrán: Prorok)

Anima môže byť našou inšpiráciou a zdrojom víziou (mesačnica), ale aj tajomnú pokušiteľku, ktorá nás môže zviesť z našej cesty. Tú predstavuje Xyída.
V každom prípade Xyída Bastian vštiepia do hlavy, že musí dobyť slonovinová veža az jej vrcholu vládnuť celej fantázie namiesto Detské cisárovnej:

"Až potom budeš naozaj slobodný, oslobodený od všetkého, čo ťa zväzuje, a budeš naozaj robiť len to, čo sa ti zachce. A neprial si si nájsť svoju Pravú vôľu? To je ona! "

Čo vlastne Xyída Bastian ponúka? Ponúka mu aby sa identifikoval s najmocnejším, ústredným archetypom Fantázie. Dobre vieme, ako takéto pokusy musí skončiť: infláciou, znehodnotením ega, ako sa neskôr určite ukáže. Ľudia, ktorí uvažujú ako Xyída, sa domnievajú, že moc = sloboda. Sloboda mesačnica však pramení z ustúpenie z pozície moci a nadradenosti, spočíva v bytím samotnom. Voľba medzi Xyídou a mesačnica sa podobá voľbe medzi mať a byť v tom zmysle, ako o tom píše Erich Fromm.

Vidíme do akej krajnosti môže viesť, ak slobodu života, ktorú nám Bytostné Ja poskytuje, uchopíme za ten koniec, ktorý hovorí: Rob, čo sa ti zachce. Najkrajnejšom stupňom tohto želania, ak sme už predtým ochutnali všetko ostatné, je moc. Rovnako tak ľudia, ktorí majú všetko mysliteľná želanie splnená, vstupujú do politiky az tejto slonovinovej veže potom vládnu svojim poddaným. Odtiaľ ale vedie len jedna cesta - na smetisko dejín. V Nekonečnom príbehu sa nazýva Mesto starých cisárov.

Avšak samotný najvyššej Magnóliovom kvet Slonovinové veže Bastian násilím dobyť nemohol, tam mohla vkročiť jedine Detská cisárovná, ktorá ale zmizla nevedno kam. Každý ju môže vidieť len jediný raz za život a Bastien ju videl vtedy prvýkrát a naposledy. (Aspoň pod týmto menom).

Bastian sa chce nechať akýmsi násilne-trápnym spôsobom slávnostne korunovať na "Detského cisára" a pripravuje triumfálny ceremónie. Svoju moc opiera o Xyídny duté strážca. Atrej však s armádou povstalcov zaútočí na slonovinovej vežu a (vďaka morálnej prevahe) zvíťazí. Žiada po Bastian, aby mu odovzdal svoj čarovný amulet. Bastian odmieta a v šermiarskom súboji ATREA porania mečom Sikándou, ktorý dostal ako dar od Leva Graógramána so slovami, že ho nikdy nesmie vytasiť zo svojej vlastnej vôle - to však práve urobil. Poranený Atrej padá z vrcholu Slonovinové veže, biely blesk Falco ho však zachytí a uletí preč.

Mesto starých cisárov

Na čiernom koni Willovi (will = vôľa) sa zlú (čiernu) vôľou a nenávisťou poháňaný Bastian vydá stíhať ATREA. Jeho kôň sa však znenazdajky rozpadne na súčiastky. Neurotická túžba po pomste skolabovala. Bastian sa ocitá v podivnom meste bláznov. Opička Argax mu vysvetľuje, že práve vstúpil do mesta, kde žijú všetci tí, ktorí kedysi chceli vládnuť fantázie. Každý človek vo fantázii, pokiaľ totiž prišiel o všetky svoje spomienky, už nemohol mať žiadne ďalšie priania: bez spomienok si nie je možné nič priať! To sú blázni jedného druhu, vysvetľuje opička - druhí blázni sú tí, ktorí sa mocou AURYNU nechali korunovať na cisára: v tom okamihu totiž stratí všetky spomienky.

"Keď sa niekto vyhlási za cisára, potom AURYN zmizne sám od seba. To je jasné ako facka, dalo by sa povedať, pretože moc Detské cisárovnej sa predsa nedá použiť na to, aby sa jej práve táto moc vzala. "

Hieronymus Bosch loď bláznov

Bastian pochopí, ako málo chýbalo a stal by sa šialencom ako ostatné v tomto meste pripomínajúcom maľby Hieronyma Boscha. Ľutuje všetko, čo spôsobil, pochováva meč Sikándu, ktorým ublížil priateľovi (zakopáva bojovanie sekeru, vzdáva sa násilie). Opička Bastian poradia, aby hľadal želanie, ktoré ho vráti do jeho sveta. Obaja vie, že moc želanie mu už nezostáva.

Osamelosť ho privedie k želanie po spoločnosti seberovných. Dostáva sa medzi Yskály, mierne a družnej námorníkov, ktorí ho radi prijmú medzi seba. Všetci sú tak rovnakí vo svojich myšlienkach a názoroch, že žijú v úplnej harmónii. Bastian však tento pocit naplní len na chvíľu. Keď zistí, s akou neutrálne ľahostajnosťou vnímajú smrť svojich spoločníkov, pochopí, že želanie niekam patriť, byť na kolektívne vlne s väčšou skupinou sebe rovných - ako to zakúšajú ľudia pri futbalovom stretnutí - je uspokojujúce len na chvíľku: nemôže nahradiť skutočnú potrebu lásky a priateľstva , ktoré sa vzťahuje k jedinečnosti našej i toho druhého. Ozajstná láska dokáže milovať aj to, čo je odlišné az tejto odlišnosti sa raduje, pretože nič vo vesmíre nie je a nemôže byť rovnaké.

Avšak sa Bastian dopracováva k skutočným prianiam svojho srdca. Už nechce byť najsilnejší, chce byť jedným z mnohých, byť rovnaký ako ostatní. To sa mu podarilo. Hlbšie želanie jeho srdce ho však zavedie ďalej.

pani Ajúola

Vstupom do mesta cisárov sa rozpadá spoločenstiev troch rytierov - bublina praskla, falošná maska ​​(persona) Sa zrútila. Bastian sa zastavil na hranici šialenstva za päť minút dvanásť, pretože pochopil, aký osud by ho čakal. Tým končí aj jeho neurotická túžba po moci a uznanie, Xayída umiera pod chodidlami svojich ťažkoodencov. Temný aspekt obrazu matky / animy ustupuje z hry.

Tým sa dostávame k jadru Bastiánovy neurotické túžby po moci: bol ním nedostatok materskej lásky a prijatia, ktorý si chcel kompenzovať. Keď bublina spľasla, uvedomil si svoju zúfalú osamelosť a pocit, že je nemilovaný, ktorý sa snažil uspokojiť príslušnosťou k skupine seberovných.

zena strom

Avšak cesta ho priviedla ďalej: k premenlivému domu. Je to čarovný dom, ktorý je neuveriteľne útulný a pohostinný. Prebýva v ňom pani Ajúola, ktoré má Bastian chuť hovoriť "mamička", hoci vyzerá úplne inak, než vyzerala jeho skutočná mama. Ona a dom sú jedna bytosť, ktorá už nekonečne dlhý čas túžobne čaká vo svojich materských predkoch a dcérskych potomkoch na Bastiánův príchod. Teraz je jej existencie naplnená, celá rozkvitne. Zahrnie Bastian ovocím a starostlivosťou a zhŕňa celý doterajší priebeh jeho cesty po fantázie. Celú dobu chcel byť Bastian niekým iným, dokonca aj cisárom, len preto, že sa necítil v detstve bezpodmienečne prijatý. Odtiaľ pramenili jeho neurotické nároky po sláve a obdive. Kto sa cíti bezpodmienečne prijímaný, nemá potrebu sa s nikým porovnávať čo do slávy a úspešnosti: je, aký je. Jeho poslaním nie je stávať sa niekým iným (persona) - ale nájsť svoju Pravú vôľu.

Bastian v premenlivom dome zostane po neobmedzený čas, kým nie je jeho potreba lásky a prijatia uspokojená. Stretáva sa na hlbokej úrovni s pozitívnym aspektom archetypu matky. To sa mohlo stať, až keď sa vzdal neurotických ambícií a uvedomil si prapôvodnej pocit neprijatie a osamelosti, ktorý tým bol maskovaný.

Vďaka Ajúole, ktorej symbolika odkazuje k materskej bohyni Demeter, Bastian pochopí, že má hľadať prameň života, ktorý sa nachádza na hranici Fantázie. A na hranici Fantázie sa dostane svojím posledným želaním.

Príde čas, kedy sa spolu musí s vďačnosťou rozlúčiť, pretože jeho želanie - a tým aj zmysel jej existencie - je naplnený. Daňou za toto želanie (čo Bastian už vedieť nemôže) je strata všetkých spomienok na otecka a mamičku. Od tejto chvíle nevie, že existovali. Ájuola príde o všetky svoje listy, kvety a plody a premení v čierny, odumretý strom. Čakala celú večnosť, aby sa v niekoľkých prežiarených okamihoch mohla úplne vydať zo seba samej z čistej lásky k nášmu malému hrdinovi. Keď potom odišiel, nasýtený jej láskou, aby pokračoval vo svojom veľkom hľadaní, zmysel jej bytia bol zavŕšený. Strom pomaly vyschol. Nebolo komu lásku viac dať, nebolo života.

Yor

Yor je mlčanlivý baník ťažiace od rána do noci tenučké doštičky z mariánskeho skla z dna šachty. Predstavujú zabudnuté sny z ľudského sveta, ktoré pokrývajú celé "geologické" dno Fantázie. Prečo je tu Bastian? Je tu preto, aby si vyťažil nejaký hlboko zasunutý obrázok, zabudnutý sen, ktorý by ho priviedol bližšie k jeho Pravé vôli.

Yor predstavuje aspekt Múdreho starca pripomínajúceho psychoanalytika - rovnako ako on vynáša na svetlo prastaré spomienky a sny z hlbiny nevedomia.

Na doštičke, ktorú si Bastian vyfarmí, je vyobrazený muž v bielom plášti s tichým, ustaraným výrazom v tvári. Je zamrznutý v nepreniknuteľnej priezračnom ľadovom kvádra. Bastian si však už nepamätá, že je to jeho otecko, ale z neznámeho dôvodu pri pohľade na neho pociťuje obrovský smútok, ktorý by ho skoro utopil. V určitej chvíli ho však dobehne oni roztomilí a hlúpi Šlamufové, ktoré kedysi vytvoril, a svojím rozverným vystrájaním spôsobí, že sa obraz, ktorý nesie, rozpadne na tisíc kúskov.

Zúfalý Bastian zostane kľačať sám, bez spomienok, bez mena, uprostred snehové pláne.

vody života

V tú chvíľu sa pred ním objaví jeho priatelia - Falco a Atrej. Nezabudli na neho.

Bastian si utiera slzy a dáva dole si AURYN. Pokladá ho opatrne do snehu.

V ten okamih sa AURYN oslnivo rozžiari ako slnko a keď Bastian otvorí oči, zistí, že sa nachádza uprostred haly s nebeskou čiaš. Je so svojimi priateľmi vnútri AURYNU.

Na symbolické úrovni predstavuje tento okamih realizáciu bytostného Ja.

Z hľadiska procesu individuácie je to bod, kedy semienko konečne vyrástlo v celý strom, ktorý v ňom bol už od počiatku obsiahnutý ako archetypálny vzor. Bastien sa mohol vydať ľubovoľnou cestou, voliť ľubovoľné možnosti, avšak štruktúra hľadanie Pravé vôľa je univerzálny, nazýva sa individuácie.

Bastien vidí dva obrovské hady a uprostred tryskajúce Vody života. Vody života prekypujú sviežosťou, hravosťou a zdravím, ktoré tryská, ak tvorivým spôsobom používame svoju fantáziu. Zdroj našich víziou je nevyčerpateľný a prekypuje možnosťami.

"Prameň, ktorý sám zo seba sa leje,
A prúdi o to silnejšie,
čím viac sa z neho pije. "

A je len na nás, či budeme vytvárať vízie pozitívne alebo negatívne (čierny a biely had). Deťom je vytváranie vízií niečím prirodzeným, vytvárajú vízie skoro neustále, ale v dospelosti o túto schopnosť prichádzame. Preto sa deti tak ľahko učia. Vízia je totiž základnou podmienkou motivácie učiť sa, bez nej to skoro nejde.

Bastian sa teraz nachádza v AURYNU, vo trblietania samom, zdroju života. Je presne na hranici Fantázie a sveta ľudí, na hranici vedomia a nevedomia. Je to hranica Fantázie, pretože mesačnica sem nemôže, sem jej moc nesiaha, tu končí hranica jej ríše, mesačnica nemôže vkročiť do sveta ľudí.

Atrej márne hľadal hranice Fantázie na jej obvode, teraz je Bastien našiel v mieste, ktoré mal po celý čas na hrudi = vo svojom srdci.

Je to koniec Bastiánovy cesty.

Priepustkou do sveta ľudí je však vlastné meno (sebaobraz "ja"). To Bastian však zabudol. Hrozí, že zostane v tomto stave (extáza, samádhi, vytrhnutiu, vedomie bez "ja"). Keby však na svoje meno nezabudol, keby nepoložil AURYN do snehu, skončila by jeho cesta TU? Nie je tento "koniec" dôsledkom verného priateľstva, ktorého nikdy neopustil, dôsledkom milosti, ktorá sa zjavila, až keď Bastien ani trochu nedúfal? Nie je stav konečného naplnenia, realizácia, daný až tomu, kto vyskúšal všetky možnosti a priania tak ako Bastian - a zostáva mu už len jedno jediné - dostať sa "späť"? Rozbitý obraz s oteckom pripomína slová Majstra Eckhart:

"To najvyššie a najvnútornejšie, čoho sa človek môže vzdať, je, že sa vzdá Boha kvôli Bohu." - Teda vzdá sa obrazu Boha pre neho samého.

Ak by sme chceli v Nekonečnom príbehu hľadať mystickú rovinu, Potom by jej oznámenie znelo takto: AURYN, priamu cestu bytostnému Ja, si celú čias nosíme so sebou vo svojej hrudi tak ako Atrej a Bastian, než však túto cestu nájdeme, musíme si vyskúšať všetky možné želania, ktorá v našom srdci leží. Až keď zostane úplne posledné želanie nášho srdca: vrátiť sa, a my ho budeme nasledovať, potom sa cesta AURYNU otvára. Ak však vyčerpáme všetky možnosti skôr ako toto najskrytejšie želanie objavíme - alebo sa budeme snažiť stať sa cisárom všehomíra, potom pravdepodobne skončíme v meste bláznov ako mnoho ľudí pred nami.

Čo sa týka filozofické interpretácie a otázky svedomia, Našiel som zaujímavú súvislosť v práci Alice Kľukové: fenomenologické prístupmi k otázke identity osoby (2003): Ako ale Heidegger zdôrazňuje §54, pobytu musí byť nejako k vstupu do hermeneutického kruhu privedený. Jeho rozhodnutie, zvolenie voľby, je vyvolané niečím, čo ho k tejto možnosti privádza. Pretože je pobyt pôvodne v ono sa stratený, musí sa najprv nájsť. Aby sa vôbec mohol nájsť, musí byť sebe vo svojej autenticite ukázaný. Pobyt potrebuje prítomnosť na ňom svojmu môcť byť sebou. Týmto svedčí je pre pobyt hlas svedomia. Svedomie je permanentným mlčanlivým volaním starosti ku vstupovanie do hermeneutického kruhu, je nehermeneutickým počiatkom hermeneutického krúženie. Svedomie teda "zabraňuje pobytu pochopiť sa z niečoho iného a seba samého minúť" (§57)

Komentár: V Heideggerově poňatí pobyt v "ono sa" predstavuje neautentický modus bytia charakterizovaný "upadáním". Svedomie volá pobyt späť z bytia "mimo seba".

V Nekonečnom príbehu zastávajú hlas Bastiánova svedomia Atrej s Falcko: celý čas sa ho snaží upozorniť na to, že stráca spomienky na svet ľudí a jeho prvotným poslaním bolo vrátiť sa späť, aby tak pomohol uzdraviť oba svety. Pozorujú, ako Bastian (v Heideggerovském zmysle) "upadá" a snaží sa ho priviesť späť. Podarí sa im to až v okamihu, keď Bastian AURYN sám odloží. V najhlbšom štádiu úpadku Bastian svoje svedomie (zosobnené Atrej) preklína a nenávidí a snaží sa ho zbaviť (zraní ho mečom, potom ho dokonca prenasleduje na čiernom koni). To, že je taká situácia absurdné a neudržateľná, sa ukáže, keď sa jeho kôň rozpadne na súčiastky: človek predsa nemôže nekonečne dlho nenávidieť a prenasledovať svoje svedomie: razom sa ocitá v meste šialencov, psychiatrickej liečebni, osobnosť sa rozpadá a kúsočky, zlá vôľa (will) zaniká.

Keď jeho pýcha spľasne as pokorou odloží AURYN do snehu (symbol čistoty, vzdáva sa všetky zverené moci), ukáže sa vo snehobiele pláni jeho vždy-prítomné svedomie a pripomenie mu jeho pravé meno a pravé priania. Ukáže mu cestu späť. Vždy tu bolo a čakalo, hrdina len nebol pripravený. Pre tento okamih musel prejsť všetkým bláznivým a strastiplným hľadaním.

Teraz sa Bastian nachádza v bode, kde nevládne ani Fantázie, ani Svet. Je to bod vedomia, v ktorom nevládnu predstavy, ani nič iné, napriek tomu JE. Je to stred vedomia samého. Miesto, kde sa predstavivosť a vnemy vonkajšieho sveta stretávajú. V tomto mieste je možné zostať večne, alebo sa vrátiť späť do ríše Fantázie, večného snívanie a nekonečných príbehov. Aby sa však Bastian mohol vrátiť do nášho sveta a mohol ho pomôcť uzdraviť, doniesť mu vodu života, potrebuje poznať svoje meno: byť si vedomý svojej Jaško identity.

Atrej Bastien sľúbi, že za neho vo fantáziách dokončí všetky jeho úlohy a pošepká mu meno.

Bastian sa rozbehne do brány, skočí a padá do prázdna.

Kričí pritom: "Tati! - Ja - som - Bastian - Baltazar - Bux! "

návrat

Bastian sa prebudí na pôde školy so svojim menom na perách. Rozhliada sa okolo a hľadá knihu, ale márne. Nekonečný príbeh zmizol. Prechádza chodbami školy, ale tie sú dočista prázdne. Je totiž sviatok, ale to Bastian netuší.

Vráti sa k svojmu oteckovi, ktorý ho, ustarostený, celú noc a deň hľadal a rozpráva mu podrobne dlhé hodiny celý svoj príbeh. Otecko počúva a chápe. Na konci má oči plné sĺz. Bastian mu doniesol vodu života. Ockova duša sa uzdravila. Kúzlo je zlomené, kocka ľadu, ktorá pokrývala jeho dušu roztopila a premenila sa vo Vodu života.

Zostáva posledná dlh: vysvetliť pánovi koriander, že ukradol jeho knihu a že kniha bohužiaľ zmizla. Bastian vkročí odhodlane do obchodíku pánovi koriandrom a zvončeky na dverách sa rozcinkají. Nie je to už ten zbabelý, roztrasený chlapec ako kedysi.

Avšak pánovi koriandrom žiadnu knihu nikto neukradol, vraj o žiadnej knihe nazvanej nekonečný príbeh nikdy nepočul! Zvláštne ... čuduje sa obaja. Pán Koriander si zapáli fajfčičku a nechá si celý príbeh od Bastian pekne od začiatku do konca vyrozprávať. Príbeh sa mu veľmi pozdáva. Kto ho teda napísal? To tvoja neobmedzená fantázie, Bastian. Ukáže Bastian celú svoju ohromnú knižnicu siahajúcu k stropu a hovorí mu, že každá z oných kníh môže byť tiež bránou do Fantázie. A že nielen knihami možno do nej vstúpiť a že každý naozajstný príbeh je Nekonečný príbeh. Naozaj videl Bastian mesačnica naposledy? Áno aj nie. Stačí keď jej dá nové meno.

Nakoniec si podajú ruky a Potom Koriander Bastian vyzve, aby ho chodil navštevovať častejšie. Už nie je vôbec tak mrzutý ako na začiatku. Bastian si obľúbia.

nekonecny ​​pribeh koriander

"Baltazar Bastian Buxi," vrčí si nakoniec múdry starec pod fúzy, keď za chlapcom zaklapnú dvere, "Či sa nemýlim, potom ešte nejednému človeku ukážeš cestu do Fantázie, aby si nám priniesol vodu života."

Záver - Možné interpretačné roviny Nekonečného príbehu:

1) Sociologická rovina: Posolstvo o hroziacom nebezpečenstve - ľudia prichádzajú o schopnosť vytvárať vízie a tvorivo myslieť.

2) Psychoanalytická rovina: Cesta k uzdraveniu otcove duše - alebo všeobecne duša akéhokoľvek dospelého - ktorý sa odrezal od svojej duše a stratil zmysel svojej existencie. Dej vo fantázii v prvej polovici knihy odráža to, čo sa deje v oteckovia nevedomí. V druhej polovici sme svedkami Bastiánovy neurotické túžby po moci a sláve, ktorá vyplýva z nedostatku pocitu bezpodmienečného prijatia, ktorý sa odhalí až keď "pyšná bublina" narcistického sebezbožštění zplaskne: Potom sa Bastian dostáva k svojmu pravému želanie - pocítiť naozajstnú, nepodmienenú lásku. (Pani Ajúola). Obe polovice knihy sú tak metaforou procesov liečenie dospelého i dieťaťa, ktorí sa vyrovnávajú zo stratou mamičky. Horník Your môže predstavovať psychoanalytika, ktorý umožňuje dávno zasunuté nevedomé spomienky a obrazy vyniesť na svetlo.

3) Psychologická rovina prianí a potrieb: Bastian si najprv snaží naplniť želanie byť hrdinom, odvážnym a slávnym, do tej miery, že sa mu jeho želanie vymkne z ruky a chce sa nechať korunovať na cisára celej Fantázie. Túžba po uznaní a rešpekte predstavuje štvrté poschodie Maslowova pyramída potrieb. Až keď sa tento nemožný sen zrúti, uvedomí si nenaplnenú základnejšej potrebu (tretie poschodie) - rovinu prijatie a lásky. Keď si túto hlbšiu potrebu naplní, ozve sa volanie roviny piate: volanie po sebauskutočnenia - nájsť svoju pravú vôľu - ako mu radil lev Graógramán. Podobným procesom, kedy predimenzované potreby štvrtého poschodia (rešpekt a uznanie) kompenzovali nedostatok na hlbšej úrovni (láska a prijatie) nájdeme u Hitlera alebo Mussoliniho. Až uspokojenie všetkých základných potrieb (prvé štyri poschodia Maslowova pyramída) človeku otvára dvere k piatej priečke: tzv. Rastovým potrebám - "túžbe stať sa tým, čím by človek mohol a mal byť". (Maslow)

4) Filozofická (Heideggerovská) rovina: Príbeh o návrate "domov", návratu k autenticite svojho bytia, z žitie mimo seba samého, z upadanie, z pobytu pri vecí, spôsobu života "ono sa", ako žijú "všetci ostatní". K tomuto návratu je človek volaný tichým hlasom svedomia, ktoré predstavuje v druhej polovici Atrej s falcom.

5) Mystická rovina: Auryn ako symbol nekonečného vedomia, božstvo, osvietenie, realizácia bytostného Ja, ktorého je možné dosiahnuť, až keď už človek nemá žiadne želania, respektíve: potom je pre neho človek dosiahnuteľný, dostupný, pretože prežil všetky svoje priania a žiadne už mu neostáva, vzdal sa všetkého. Vo chvíli, keď vstupuje do tejto vyššej roviny, si súčasne uvedomuje, že tento poklad si so sebou niesol po celý čas Veľkého hľadanie vo svojom srdci: Mal ho pri sebe od prvopočiatku, ale keby nevyrazil do veľkých diaľok, možno by ho nikdy nenašiel.

6) Motív prepojenosti celku a jednotlivca: Uzdraví Ak jeden človek svoju dušu, uzdraví tým aj celý svet (Vody života).

Symbolika Nekonečného príbehu

Acharájové / Šlamufové
Acharájové: bytosti, ktoré veľmi trpia, ale pociťujú zmysel v kráse a tvorivosti / Šlamufové: bytosti radostne infantilné, ale bez zmyslu, ktorí sami trpia tým, že si nemôžu hrať, pretože nemajú žiadne pravidlá; preto žiadajú po svojom "dobrodinci" Bastian, aby im nejaké pravidlá vymyslel

Archetyp múdreho starca: Pan Koriander, Starec z Putujúca hory, škriatok Engywuk / Yor
Pán Koriander: Alterego spisovateľa Nekonečného príbehu vo svete ľudí / Starec z Putujúca hory: ten istý aspekt vo svete Fantázie / Engywuk: komická zdrobnenina múdreho starca, karikatúra detinského vedca (chlapec Atrej je väčšia ako starček Engywuk), ktorý sa snaží spoznať objektívnu cestou tú pravdu , ktorú je možné pochopiť jedine skrze vlastný nekonečný príbeh - proces individuácie - Veľkým hľadaním / Yor: psychoanalytik, šaman, mág

Atrej / vlkolak Gmork
pozitívny sila nasledovať víziu svojho vnútorného ja, bojovník, božské dieťa, detský hrdina / negatívny sila vytvárať vízie slúžiace manipulácii, tieň; Lucifer, Mefistofeles, ktorý objasňuje úlohu Ničoty a dôvod, prečo jej slúži: účasť na moci; v našej realite: človek pracujúci v médiách, reklamné kreatívec, demagóg, politický vodca - ktokoľvek, kto zneužíva silu vízie

AURYN / Detská cisárovná
prvotné vibrácie univerza, najväčšie tajomstvo a symbol bytostného Ja, jednota vedomia a nevedomia, dobra a zla; moc / Kórea, symbol znovuzrodenia a nekonečného života; bezmocnosť, krehkosť

Bastian / Atrej / Falco
Bastian: sebaobraz "ja" so všetkými nedokonalosťami, archetyp hrdinu (ešte nezrelého bojovníka) / Atrej: detský hrdina, ideálne "ja", archetyp bojovníka v detskej podobe, Bastiánovo svedomie a vnútorný hlas, ktorý "volá tichom" / Falco: intuícia, nehasnúce nádeje, Smejko ( "luck"), duchovné sloboda, nespútanosť; Falco čiže Šťastný drak (Lucky dragon) je iná podoba bájneho Fénixa alebo vtáka ohnivák: tej časti našej duše, ktorá vzlieta ku hviezdam s božským nadšením básnikov, extatických tanečníkov a mystikov; Falca možno tiež považovať za symbol libida, sexuálne alebo celkovo-psychickej energie, v našom príbehu spútané výčitkami svedomia (Ygramul)

biely kôň Artex / čierny kôň Will / mulica Jícha
dobrá / zlá vôľa / Jícha: symbol trpezlivosti a pokory, ktorú Bastian na Xyídino naliehanie zavrhne, aby sa od tej doby nechal nosiť v nosidlách; tak začína jeho zostup

dvoupoustevníci: škriatkovia Engywuk / Urgla
Engywuk: duch, intelekt, vznešené a vedecké záležitosti, múdrosť ducha / Urgla: hmota, telo, všedné a pozemské záležitosti, múdrosť tela; dohromady tvoria imago rodičovského páru (syzygia) + pochopenie, že jedno bez druhého je detinské (infantilné) a smiešny aj keď "v jadre dobré", poukaz na to, že aj "rodičia sú niekedy deťmi, a deti dospelými" - zámena veľkosti

Detská cisárovná / morula:
Detská cisárovná: živá pravda, večnosť ako okamih, znovuzrodenie, jednota života a smrti, radosť; biele vlasy dieťaťa symbolom "existencie odjakživa" / morula: mŕtve poznania, obrovské starobe, život ako nekonečne dlhé umieranie, zmrtvělý život, ľahostajnosť, guna tamas; napriek svojmu veku je bytosťou fantázie, ktorá podlieha vzniku a zániku a je mladší než cisárovná

Detská cisárovná / pani Ajúola:
Kóreu, princíp bezbranného, ​​ktoré musí zomrieť a znovuzrodiť sa, dcéra / Démétér, princíp úrody a plodnosti, pozitívny aspekt archetypu matky / dohromady tvoria cyklus regenerácia prírody

Detská cisárovná / Xyída / lev Graógramán
Detská cisárovná: inšpirácia, čisté bytie, "konaj, čo si praješ" / Xyída: pokušenia, zneužitia moci, vlastnenie, "rob, čo sa ti zapáči" / Graógramán: odvaha, autorita a hrozivá vznešenosť kráľovskej moci, "konaj podľa svojej pravej vôle ";
ďalšie konotácie: "konaj ako chceš nech je cele zákon" (Aleister Crowley)

Veleby! Kovovom strážcovia
metafora ľudí bez fantázie, ktorí bez odvrávania plní svoje povinnosti a príkazy autorít

Fantázie
metafora nevedomí, v ktorej jediným mostom medzi dvoma miestami je želanie; nemá žiadne hranice

Karel Konrád Koriander (Carl Conrad Coriander) a Baltazar Bastian Bux
CCC: spisovateľ hundroš, čo nemá rád deti, pretože už nemajú záujem o naozajstné, veľké príbehy / BBB: dieťa, ktoré o ne záujem má a ktoré keď vyrastie, stane sa pánom koriandrom a znovu sa tak stretne samo so sebou, lebo spisovatelovým zdrojom fantázia je jeho detská predstavivosť

Lev Graógramán / les peleríny / Detská cisárovná
jednota, púšť, smrť, ničenie / rozmanitosť, prales, život, plodenie / zjednotenie oboch a ich prvopočiatok v podobe zrnka piesku

ničota
metafora nevedomosti, trendu, vďaka ktorému ľudia prichádzajú o schopnosť vytvárať vlastné vízie a prestávajú v túto možnosť vôbec veriť, forma slepoty a skazy spôsobujúce, že ľudia trpia na základe púhych predstáv; rozširuje sa každým nesprávnym označením vecí pravými menami: klamstiev a pravdu zakrývajúcimi eufemizmom; v ľudskej psyché však existuje čosi, čo je ničoty nezničiteľné a obsahuje vždy-prítomný potenciál regenerácia, ktorý môže byť aktivovaný tvorivým aktom a oslobodzujúcim pomenovaním vecí "pravým menom": pozri. zrnko piesku

purpurový bizón
magické zviera, ktoré Atrej ušetril, keď na neho mieril šípom a ktoré mu poskytlo prvú radu pri jeho Veľkom hľadaní, pozitívny aspekt archetypu matky; reminiscencii tohto symbolu nájdeme v reklame na fialovú Milku - "krajiny oplývajúcej mliekom a medom" atď.

Sikánda (meč)
symbolizuje použitie moci na popud vyššieho ja (vyskočí z pošvy sám) alebo egoistické zneužitia moci (ak je tasenie ľudskou rukou); Bastian ním porania ATREA - snaží sa utíšiť hlas svojho svedomia, ktoré ho volá k návratu (autentickému modu bytia)

Otecko / Detská cisárovná / Atrej
dospelý človek, neschopnosť snívať, posadnutosť profesií, persona / jeho duša, anima, princíp imaginácie a hĺbky života, ktorú by mal človek v druhej polovici života "oživiť" / Hrdina-dieťa, ktorý je liečiteľom Cheirón vyslaný na cestu uzdraviť ockovo dušu

Otecko: kôň Artex / morula / Ygramúl
Artex: prekonanie smútku zo straty mamičky, neobzerať sa späť / morula: prekonanie rezignácie, nezáujmu a ľahostajnosti, mŕtve a uschnuté "vševedúcnosti", ktorá nelieči / Ygramúl: prekonanie trýznivých výčitiek za smrť mamičky - oslobodenie šťastného draka (viď. Falco)

Uyulála
"Hlas ticha", orákulum, odpoveď, tajomstvo poznateľné len vlastnou skúsenosťou, ku ktorému vedú tri brány zasvätenie: 1) prekonanie túžby vysvetliť všetky hádanky sveta dualistickým myslením, 2) odvaha k prijatiu vlastného sebaobrazu vrátane jeho neznámych hĺbok, 3) ne-úsilie v zmysle zenu

veľké hľadanie
metafora individuácie alebo opus magnum - Veľkého diela

zrnko piesku / Vody života
nezničiteľná podstata ľudské schopnosti vytvárať vízie (analógia horčičného semienka z evanjelia) / aqua vitae, nevyčerpateľnosť ľudskej tvorivosti a fantázie: rastie tým viac, čím viac je používaná; nevyčerpateľná energia lásky: rastie tým viac, čím viac je zdieľaná

Vyznenie knihy a filmu

Na záver si dovolím malé porovnanie: zatiaľ čo posolstvo a radostný záver filmu hovorí: "želaj si, čo chceš - svet je plný netušených možností", kniha skôr pred takýmto zľahka infantilným koncom varuje: potom si ale daj pozor, aby si neskončil v "meste šialencov ", pretože auryn" tí dáva cestu, ale berie cieľ. "Štát sa dospelým znamená precitnúť zo svojho detstva, zriecť sa infantilných nárokov voči svetu, nájsť svoju pravú vôľu a priniesť svojim blížnym vodu života: energiu lásky.

Film tak končí v bezstarostne nekonečnom detstve, zatiaľ čo knihu je možné čítať aj ako príbeh o detstve, o adolescencii naplnené hľadaním, tápáním a utrpením - a konečne aj o dospelosti, ku ktorej musí každý malý sústredené na seba hrdina "dospieť".

"Človek dospieva v okamihu, keď začne lásku dávať, namiesto aby ju vyžadoval." (Osho)

Tip z eshopu Sueneé Universe

Prívesok AURYN
Kópia prívesku z filmu Nekonečný príbeh - môžete ho mať aj doma! Kliknutím na obrázok budete presmerovaní do eshopu Sueneé Universe.

Auryn

podobné články

Nechaj odpoveď