Praveké korene šamanizmu (1. Časť)

1253x 28. 11. 2019 1 čitateľ

Šamanizmus je považovaný za najstarší formu vyjadrenia duchovných praktík a predstáv rozšírenú, v tej či onej obdobe, po celom svete. To potvrdzujú aj archeologické nálezy, predovšetkým výnimočné pohreby vybavené nezvyčajnými artefakty, ktoré je možné priamo spojiť s obradmi a zvyklosťami sibírskych kmeňov alebo pôvodných obyvateľov Južnej a Severnej Ameriky. Prvky šamanských tradícií sa odrážajú aj v niektorých súčasných veľkých náboženstvách, napríklad tibetskom Budhizmu alebo japonskom šintoizmu, ale podľa určitých výkladov je možné ich nájsť aj v židovsko-kresťanských príbehoch o Mojžišovi alebo Ježišovi. Kam až siahajú korene týchto prastarých tradícií?

Tvár Šamánka zo Skateholm

Pred 7 tisíc rokmi bola k poslednému odpočinku uložená žena, ktorá sa nepochybne vo vtedajšej spoločnosti tešila neobvyklé úcte. Jej unikátna pohreb poriadne zamotal bádateľom hlavy. Mŕtva v totiž hrobe sedela so skríženými nohami na tróne z parožia, opasok zo stovky zvieracích zubov jej zdobil boky a bridlicový prívesok visel na jej krku krku. Ramená ženy pokrýval krátky pláštik z pier rôznych druhov vtákov. Tento pohreb, archeológmi označený ako "Hrob XXII" bol odkrytý v juhošvédskom Skateholm v 80. rokoch 20. storočia. Dnes, vďaka úsiliu a zručnosti Oscara Nilssona, odborníka na rekonštrukciu tvárou, môžeme tejto žene znovu pozrieť do jej tajomných uhrančivých očí. Podľa kostí určili odborníci jej výšku približne na 1,5 metra a smrť ju zastihla vo veku 30 až 40 rokov.

Kotlík z Gundestrupu s motívom Pána zvierat

Podľa analýz DNA sa podarilo zistiť, že mala, podobne ako väčšina ľudí európskeho mezolitu, tmavú pleť a svetlé oči. Jej hrob bol jedným z 80 odkrytých na pohrebisku vo Skateholm z obdobia medzi rokmi 5500 a 4600 pr. Nl a nebol jediným neobvyklým, pretože sa tu našli aj pohreby ľudí so psami aj samostatných psov vybavených bohatými milodary. Nebola to len nezvyčajnosť celého pohrebu, čo archeológmi priviedlo k interpretácii ženy ako Šamánka. Jej výbava na poslednú cestu priamo odráža doteraz fungujúci šamanské tradície. Pozoruhodný je predovšetkým jej "trón" z parožia. Rohy a parožia slúžia v šamanskom poňatí sveta ako akési antény zaisťujúce napojenie na svet duchov. Rohy alebo parohy sa honosili aj mystické postavy prepojené so svetom zvierat známe napríklad z vyobrazenia na kotlíka z Gundestrupu z Dánska alebo z pečatidla harappskej kultúry s motívom "Pašupatiho," pána zvierat. V kultúre sibírskych ENET predstavujú rohy šable, ktorými bojujú proti zlým duchom a v iných kmeňoch zaisťujú spojenie s ochrannými duchmi.

Pláštik z vtáčích pier, ktorý pokrýval ženinho ramená, bol "ušitý" z per vrán, strák, čajok, sojek, husí a kačíc. Vtáky v poňatí sveta prírodných národov predstavujú psychopompy, sprievodca duše. Najmä vodné vtáky vďaka svojej schopnosti potápať sa, plávať na hladine aj lietať vyjadrujú prepojenie dolného a horného sveta; sveta pod hladinou a sveta vysoko v oblakoch. Počas svojich obradov sa sibírski Evenkovia odetí do plášťov z vtáčích pier premieňali v vtáky aby mohli vystúpiť na nebesia. Vzhľadom k tomu, že tradície a symboly šamanizmu sú univerzálne a nezmenené po celé tisícročia, mohol aj pláštik z vtáčieho peria dáme zo Skateholm pomáhať pri jej kúzelných letoch, vrátane toho posledného.

Pohreb o šiestich stupňoch

Iný pozoruhodný hrob Šamánka bol nájdený v roku 2005 v jaskyni nazývané Hilazon Tachtit v západnej Galilei na severe Izraela. V jaskyni, ktorá slúžila ako pohrebisko miestnych komunít bolo v období natufské kultúry (13000 - 9600 pr. Nl) pochovaných 28 ľudí. Jeden z týchto hrobov bol veľmi neobvyklý zložitosťou pohrebného rituálu aj výnimočnými milodary. Žena, ktorá v ňom bola uložená bola vysoká asi 1,5 metra, zomrela zhruba vo veku 45 rokov a po celý život trpela deformáciou panvy - postihnutie, ktoré jej zrejme predurčilo k úlohe Šamánka, lebo nie je nezvyčajné, že sa šamanmi stávajú práve psychicky alebo fyzicky postihnutí ľudia. Okolo jej tela boli usporiadané kosti rôznych zvierat: lebka kuny, chvost divoké kravy, predlaktia kanca, panva leoparda, orlie krídlo a ľudská noha. Jej hlava a panva bola podložená korytnačím pancierom a okolo jej tela bolo rozmiestnených prinajmenšom 70 ďalších panciera, pozostatkov pohrebné hostiny.

Rekonštrukcia hrobu Šamánka z Hilazon Tachtit. Zdroj: National Geographic

Celý pohreb zahŕňal, okrem hostiny, veľmi zložitý rituál o šiestich fázach. V prvej časti pozostalí vykopali do podložia jaskyne oválnu jamu a pokryli jej steny a dno vrstvou blata. Následne vydláždili hrob vápencovými blokmi, kúsky mušlí, kostených jadier gaziel rohov a Zelvia pancieri, ktoré prekryli vrstvou popola a kamenných štiepaných nástrojov. Štvrtá časť predstavovala samotné uloženie ženy k jej poslednému odpočinku, na ktorý ju vybavili už spomínanými Zelvia pancieri a zvieracími obetí. Tie následne prekryli vápencovými doskami. V piatej fáze zasypali hrob zvyšky z pohrebnej hostiny a nakoniec v šiestej fáze bol hrob uzavretý veľkým trojuholníkovým blokom vápenca. Celý tento proces bol vykonaný s náležitou úctou a starostlivosťou a vyjadroval význam osoby pochované v tejto jaskyni. Okrem ženinho vážneho postihnutia to boli predovšetkým zvieracie pozostatky, ktoré priviedli archeologičku leor Grosman z Hebrejskej univerzity v Jeruzaleme k interpretácii tohto pohrebu ako šamanksého.

šamani

Šamani sú totiž v úzkom kontakte so zvieracími duchmi a zvieratá sú pre nich dôležitým partnerom, nie len bezduchú súčasťou okolitej prírody, potenciálny potravou, či dokonca majetkom. Výber zvierat, s ktorými bola žena pochovaná iste nebol náhodný. Mohlo ísť o jej ochranné duchov či sprievodcu a zároveň symboly jej postavenia. Zvlášť orol a leopard patrí k zvieratám, ktoré sú so šamanmi silne spojená vďaka svojej sile a schopnostiam. V pôvodných kultúrach sú počas rituálov používané rôzne zvieracie masky alebo prevleky, ktoré umožňujú komunikovať so zvieracím duchom alebo sa vo zviera priamo premeniť. Z južnej Ameriky sú známe príbehy o čarodejníkoch nahualech, ktorí na seba vedia brať podobu jaguára. Spodobnenie jedného z týchto nahualů zachytáva napríklad socha zo starodávnej mexickej kultúry Olmékov. Obdobné sú aj príbehy o európskych vlkolakoch alebo kult severských berserk, neľútostných vikingských bojovníkov odetých vo zvieracích kožiach. Zo starého kontinentu je známa tiež paleolitické nástenná kresba "čarodejníka" z francúzskej Jaskyňa troch bratov zachytávajúce muža v štádiu premeny v jeleňa, prípadne až 40 tisíc rokov stará mamutovinová soška levieho muža - ľudskej postavy sa levou hlavou z nemeckého Hohlensteinu. Súbor rôznych zástupcov ríše zvierat, ktorý ženu na jej poslednej púti sprevádzal, tiež vyvoláva predstavu Pani zvierat známe z pravekých a starovekých vyobrazenia.

Olméckej soška nahuala premieňajúceho sa v jaguára

Tip na knihu z eshopu Sueneé Universe

Šamanské techniky a rituály

Autor, Wolf-Dieter Storl, vysvetľuje na základe početných príkladov z Ameriky, Ázie, Austrálie a Afriky štruktúru šamanských rituálov. Predovšetkým sa však venuje dávnej tradícii európskych lesných národov, Keltov, Germánov a Slovanov, už dlho zasunuté do zabudnutia.

Wolf-Dieter Storl: Šamanské techniky a rituály

Praveké korene šamanizmu

Ďalšie diely zo seriálu

Nechaj odpoveď