Rondel - posvätné stavby českého praveku

23. 06. 2020
6. medzinárodná konferencia exopolitiky, histórie a spirituality

Po celom svete sa nachádzajú významné praveká posvätné miesta, ktorá vypovedajú o viere a spôsoboch jej vyjadrenia vtedajších ľudí. Niektoré sú veľmi stará, až 12 tisíc rokov, iná sú oveľa mladšie. Vzniklo o nich tiež nepreberné množstvo teórií a výkladov ich pravého účelu. Málokto však vie, že podobné svätyne sa nachádzali aj na našom území, predovšetkým na južnej Morave a v úrodnej časti českého Polabia a Povltaví. Poďme sa na ne pozrieť bližšie a spoznať tak duchovný svet našich predkov.

Kruhové stavby na počiatku vekov

Göbekli Tepe

Ešte než sa však vydáme do praveku českých krajín, bolo by dobré pripomenúť si niektoré známe kruhové stavby Európy a Predného východu, ktoré nám môžu pomôcť pochopiť nielen pôvod svätýň z nášho územia, ale vniesť trochu viac svetla do poznania ich pravého účelu a významu.
Za najstarší zatiaľ objavenú kruhovou svätyni možno bezpochyby považovať skupinu kamenných kruhov v Göbekli Tepe v dnešnom juhovýchodnom Turecku. Na tomto pahorku archeológovia v 90. rokoch 20. storočia objavili stavbu, ktorá významne zamiešala predstavami o pravekom vývoji ľudstva. Jej datovania totiž spadá do doby 10 000 pr. Nl a predchádza vznik poľnohospodárstva, ktoré malo byť podľa skorších teórií predpokladom pre vznik monumentálnych stavieb. Dokonca sa zdá, že práve aktivita v Göbekli Tepe k vzniku poľnohospodárstva viedla, pretože len pár kilometrov od neho sa nachádza miesto, kam je možné geneticky lokalizovať pôvod významných obilnín, predovšetkým pšenice.

Kamenný kruh v Nabta Playa v Egypte

Čo teda archeológovia vlastne objavili? Göbekli Tepe tvorí niekoľko kamenných kruhov postavených z megalitických kusov kameňa, v ktorých strede sa nachádza typické piliere v tvare T. Tie sú umiestnené tiež po vnútornom obvode stavby a sú bohato zdobené reliéfy zvierat a mytologických bytostí, v ktorých mnohí bádatelia vidia mapu hviezdnej oblohy alebo posolstvo o dávnej katastrofe.
Pozoruhodný kamenný kruh bol objavený tiež v Egypte a bol vztýčený dávno pred tým, než na trón zasadol prvý faraón. Na púštnej planine Nabta Playa v južnom Egypte, takmer na hranici so Sudánom, sa nachádza kruh z kameňov, ktoré tu boli veľmi dômyselne umiestnené pravekými ľuďmi niekedy okolo roku 5000 pr. Nl a ich rozmiestnenie vykazuje významné astronomické vedomosti dávnych ľudí. Jednotlivé línie tvorené kamene sú orientované na hviezdy Sirius, Arcturus, Alpha Centauri a na hviezdy v páse Orióne, teda tie isté hviezdy, ktoré mali neskôr v egyptskom náboženstve priamo posvätný význam. Treba tiež poznamenať, že Sahara v tej dobe nebola vyprahnutou púšťou, ako je dnes, ale savanou, ktorú obývalo veľké množstvo zvierat - byvolov, slonov, antilop a žiráf - a tiež ľudia.

Keď sa povie praveká kruhová svätyne, väčšine ľudí sa okamžite vybaví Stonehenge. Táto juhoanglickom praveká lokalita svetového významu je však oveľa mladšie než stavby zo strednej Európy a jej počiatky možno datovať do doby okolo 3100 pred Kr. Zdá sa však, že je pokračovateľom významné tradícia, ktorá sa na ostrovy dostala z kontinentu. Tento kamenný kruh má jasnú astronomickú orientáciu z ktorej najvýznamnejšou je tá slunovratová. Vývoj samotného Stonehenge je dlhý a celá stavba v priebehu vekov menila svoju podobu. Navyše nebolo osamotené. Celá krajina okolo Stonehenge je priamo posiata pravekými pamiatkami, či už to sú hrobky, ohradenie, procesné cesty alebo ďalšie svätyne.

O niečo starší ako Stonehenge je tiež hrobka Newgrange vo východnom Írsku. Tento pozoruhodný monument opäť dokazuje dômyselnosť a astronomické vedomosti pravekých ľudí, pretože počas zimného slnovratu do vnútra hrobky prenikne lúč svetla a osvieti kameň zdobený rytinami špirál. Newgrange je súčasťou komplexu megalitických pamiatok v Brú na Bóinne, z ktorých je potrebné vyzdvihnúť predovšetkým hrobku Knowth, ktorá samotná obsahuje viac ako štvrtinu megalitického umenia západnej Európy.

Hrobka Newgrange v Írsku

A čo stredná Európa?

Do strednej Európy sa neolitický spôsob života založený na poľnohospodárstvo a pastve dobytka, dostáva okolo roku 5500 pr. Nl z oblasti Balkánu pozdĺž toku rieky Dunaja. Títo prvý poľnohospodári už boli úplne prisposobenie životu v miernom pásme, stavali dlhé kolové domy a vyrábali brúsené kamenné sekery a keramiku zdobenou líniami, často zakrútenými do špirál, podľa ktorej jej odborníci nazývajú kultúra s lineárnou keramikou. Na ňu nadviazal ľud s keramikou zdobenou vzormi tvorenými drobnými vpichmi usporiadanými do zložitých obrazcov, väčšinou klikatek. Prejavy duchovného života oboch týchto kultúr predstavovali drobné sošky žien a zvierat a charakteristická výzdoba nádob, a aj keď sa občas objavujú priekopovej a palisádovou ohradenie osád, jednalo sa skôr o obranné stavby. Bol to ešte len ľud lengyelskej kultúry, u nás nazývaný kultúra s moravskou maľovanou keramikou, ktorý so sebou okolo roku 4800 pr. Nl z Karpatskej kotliny priniesol tradíciu budovania zložitých kruhových priekopových ohradenie spravidla so štyrmi vchodmi - Rondel.

Geomagnetické mapa rondelu v Miloviciach, okr. Břeclav.

Konštrukcia Rondel pozostávala z niekoľkých dôležitých prvkov: priekopa, vstupy, palisáda a prípadný val umiestnený mimo priekopy. Priekopy, či už jednotlivé alebo viacnásobné boli usporiadané do kruhu a na štyroch miestach prerušené. Tým vznikli vstupy do posvätného priestoru, ktoré boli spravidla orientované podľa svetových strán, prípadne podľa významných astronomických fenoménov ako je východ slnka o slnovratu či rovnodennosti v krajine. Rozmery Rondel sa rôznia od malých, asi 40-70 mv priemere až po gigantické s priemerom viac ako 250 m. Priekopy boli spravidla hlboké a vždy zásadne v tvare písmena V. Význam tohto špecifického tvaru mohol byť ten, že sa v ňom ľahko zhromaždila voda a vytvorila tak akýsi vodná priekopa, ktorý mal svoj význam v kozmológii tohto ľudu.

U rady Rondel bolo preukázané tiež ohradenie palisádou, ktoré ešte dôslednejšie oddeľovalo posvätný priestor od priestoru okolitého. U rondelu v Těšetice na Znojemsku takáto palisáda navyše vymedzovala širší okruh okolo rondelu, v ktorom sa okrem iného nachádzala spoločná obilné silá. S oddelením posvätného priestoru od okolitého sveta súvisí aj možná existencia valov na vonkajších stranách priekop. Zaujímavým príkladom môže byť rondel z východočeských Třebovětic, kde sa takéto valy dochovali. Bohužiaľ sa jedná o jediný takýto prípad v Českej republike, lebo krajina bola v priebehu vekov značne pozmenená činnosťou človeka a väčšina valov, mohýl a ďalších nadzemných pamiatok starých civilizácií bola nenávratne stratená.

Porostov príznaky, vďaka ktorým je možné vidieť obrys rondelu v Hrušovanoch, okr. Znojmo. Rozdiel vo farbe poraste je daný priepustnosťou a výživnosťou pôdy, ktorá je vyššia v pravekých priekopách.

Samotný priestor rondelu bol spravidla prázdny, až na pár jam skrývajúcich možné obětiny alebo slúžiace ako základ pre stĺpiky zobrazujúce božstvá či posvätná totemové zvieratá. Len celkom výnimočne sa vnútri areálu nájdu doklady existencie kolové stavby - snáď nejaké formy svätyne či obydlia kňažky / Šamánka. Tak tomu bolo napríklad v Bulharov na Břeclavsku alebo vo slovenských Bučanoch.

Tvorcovia Rondel a ich duchovný život

Kto vlastne boli stavitelia Rondel. Na Morave to boli predovšetkým ľudia prichádzajúci z Karpatskej kotlinyjejichž keramika bola bohato zdobená maľbou. V Čechách potom ľud nadväzujúci na pôvodnú tradície zdobiace svoju keramiku vpichy, takzvaná kultúra s vypíchanou keramikou, ktorá praxi stavanie Rondel prevzala od vyššie zmieneného ľudu moravskej maľované keramiky.

Nádoba kultúry s vypíchanou keramikou.

Pre obe tieto kultúry bolo zásadné pestovanie pšenice a chov dobytka, predovšetkým kôz, oviec, kráv a ošípaných. Spoločné bolo tiež využívanie kameňa na výrobu nástrojov. Z ľahko štípatelných materiálov ako je pazúrik alebo vzácny obsidián vyrábali rôzne žiletky, kosáky alebo nástroje na spracovanie koží. Masívnejšie suroviny, napríklad metabazit z Jizerských hôr, opracovávali brúsením do podoby sekyrek, Teslić, sekeromlatů a klinov.

Tu však podobnosť týchto kultúr končí. Okrem nejnápadnějšího rozdielu vo výzdobe keramiky, ktorý podrobnejšie rozoberiem ďalej, sa líšili napríklad v spôsobe bývania a hmotných prejavoch duchovného života. Spôsob bývania kultúry s vypíchanou nadväzoval na staršie tradície budovania dlhých domov, ale lengyelská kultúra so sebou na Moravu priniesla zvyk budovanie menších obydlia, ktoré zároveň vyjadrujú zmenu v usporiadaní spoločnosti. Kým sú dlhé domy spájané s velkorodinou, teda niekoľkými generáciami a širším príbuzenstvom obývajúcim jedno obydlie, uvažuje sa u lengyelských domov o usporiadaní do párových rodín, teda spôsobu života bližšieho tomu nášmu.

Súbor nádob kultúry moravskej maľované keramiky. Autor - Libor Balák

Ako som už opísal v článku o pravekom umení a zmenách vedomie, zachytávala výzdoba praveké keramiky kozmologické údaje a entoptické javy prežité počas zmenených stavov vedomia sprevádzajúcich rôzne rituály. Aj tu je možné pozorovať rozdiel medzi ľudom vypíchanou keramiky a členmi kultúry moravskej maľované keramiky. Tí prvý vo svojej výzdobe preferovali predovšetkým klikatku, niekedy štylizovanú do podoby "žabieho motívu," ktorý s najväčšou pravdepodobnosťou symbolizoval rodiacu ženu. Postupom času sa samozrejme výzdoba menila a začali sa objavovať aj motívy šachovníc, pásov alebo plošné výzdoby. Pre kultúru moravské maľované keramiky, ako už možno odvodiť z jej názvu, je charakteristická maľovaná výzdoba využívajúce predovšetkým bielu, žltú, červenú a čiernu farbu. Pomocou týchto farieb vytvárali celú škálu vzorov, z ktorých boli najobľúbenejšie tzv. Hákovité meandre, šachovnice, klikatky a pásky. Pozoruhodné je, že veľa motívov zdieľa aj s veľmi vyspelou kultúrou Cucuteni-Tripilja z dnešného Rumunska a Ukrajiny.

Výzdobné prvky nádob kultúry moravskej maľované keramiky.

Asi najvýraznejšie rozdiel medzi týmito dvoma kultúrami predstavujú dochované predmety, ktoré možno spojiť s prejavmi duchovného života. Kým v kultúre s vypíchanou keramikou sa tieto predmety obmedzujú na figúrky zvierat a niektoré zvláštne keramické nádoby, v kultúre s moravskou maľovanou keramikou nachádzame priamo záplavu predmetov súvisiacich s kultom. Medzi nimi obzvlášť vynikajú sošky tzv. Venusi, ktoré pravdepodobne predstavovali kňažky alebo personifikovanú bohyňu Matku. Tieto figúrky sú spodobnené v geste s rozpaženými alebo vystretými rukami, akoby inkarnující alebo prijímajúci duchovnú silu. Niektoré z týchto venusi dokonca sedeli na trónoch vyjadrujúcich ich výsostné postavenie.

Soška venuša sediaci na tróne z Nitrianskeho Hrádku na slovenský.

Ich rozbité kúsky sa zpravdila nachádzajú v areáloch Rondel alebo v ich blízkosti a je možné, že boli figúrky zámerne ničené v rituáloch obnovy alebo ako zástupná obeť.
Venuša sprevádza celý rad ďalších kultových predmetov, ktorých kompletný výpočet by bol príliš vyčerpávajúci. Z nich možno uviesť napríklad figúrky zvierat, modely obydlia alebo rôznych predmetov dennej
potreby. Ďalej rôzne keramické schránky ktoré mohli slúžiť ako lampičky alebo vykurovadlá, či nádoby na uchovávanie posvätných predmetov. Treba dodať, že tak ako nádoby, aj tieto predmety boli spravidla bohato zdobené maľbou aj rytím.

Model tašky s farebnou výzdobou.

Kruh ako model sveta

Keramické predmety aj samotná stavba Rondel dokazuje, že vtedajší ľudia žili bohatý duchovný život, ktorý sa však pravdepodobne prelínal aj s ich každodennými činnosťami. Život bol jeden veľký rituál. Ako ale vyzeral duchovný svet týchto ľudí a je vôbec možné preklenúť priepasť 7000 rokov?

Pomoc tu musíme hľadať u domorodých kultúr žijúcich podobným spôsobom života a tiež starovekých civilizácií, ktoré tradičný spôsob myslenia stihli zaznamenať písomne. Pre všetky kultúry na celom svete je typické rozdelenie sveta do troch základných úrovní: nebesá, zem a podsvetia. U niektorých spoločností sa toto rozdelenie ďalej vetví, napríklad u Vikingov sú ďalej známe ríše obývanej obrami alebo elfov. Spojenie medzi týmito tromi úrovňami vždy zaisťuje os sveta v podobe posvätného stromu. Ten môže byť transformovaný tiež do podoby kolu alebo stĺpu podopierajúce strechu. U tradičných spoločností, napríklad pri kmeni Barasana, predstavuje obydlia model sveta, v ktorom je strecha nebom, podlaha zemou a pod ňou sa skrýva podsvetia s predkami. Všetky tieto úrovne spája hlavné stĺp domu.

Pri pohľade zvrchu má tento svet podobu kruhu rozdeleného na štyri časti podľa svetových strán a jeho obvod tvorí voda - posvätná rieka alebo more. Štyrom stranám sú v niektorých spoločnostiach priradené tiež špecifické farby, napríklad u pôvodných obyvateľov ameriky sú to červená, biela, žltá a čierna, teda rovnakej farby, ktoré sa nachádzajú aj na nádobách moravskej maľované keramiky. Pôvodný Američania tiež stavali ohromné ​​kamenné kruhy nazývané medicine wheel, ktoré zachytávali kozmologický model sveta spodobňuje štyri svetové strany, Matku Zem, Otca Nebo a posvätný strom. Medicine wheel je tiež symbolom rovnováhy, večného opakovanie, ako aj nástroj pre prenos poznatkov a tradícií. Je teda možné povedať, že podobnú funkciu mali aj Rondel strednej Európy. Predstavovali model sveta rozdeleného do štyroch smerov symbolizuje štyrmi vstupmi ohraničený bariérou v podobe priekope, dosť možno príležitostne zaplaveného vodou, v ktorého strede sa nachádzal stĺp osi sveta. Samozrejme táto interpretácia nie je platná všade, pretože existujú aj stavby s tromi alebo naopak piatimi a viac vstupmi. Vstupy ale mohli slúžiť aj pre astronomické pozorovania, ktorá bola dôležitá pre stanovenie dôležitých udalostí roka, napríklad slnovraty, rovnodennosti či východy špecifických hviezd či planét. Možno je tiež orientácia Rondel podľa mesiaca. Túto myšlienku podporuje aj smerovanie vchodov rondelu vo slovenských Bučanoch, ktoré umožňuje pozorovať každých 18 rokov západ Mesiaca proti sedlu vrcholkov Malých karpats. Pomocou týchto pozorovaní mohli ľahko udržiavať synchronizovaný lunisolárny kalendár, ktorý im pomáhal s určením začiatku jednotlivých fáz poľnohospodárskych prác, ale aj významných dní v roku sprevádzaných slávnosťami.

Model sveta podľa predstáv kmeňa Navaho z juhozápadu USA.

Oveľa hlbší význam rondelu sa skrýva v jeho funkcii nástroja pre cestovanie medzi jednotlivými úrovňami vesmíru. Toto cestovanie bolo síce spravidla vyhradené kňazom alebo šamanom, ale počas spoločných ceremónií ich mohli okúsiť aj radoví členovia spoločnosti. Počas extatických rituálov sprevádzaných rytmickým bubnovaním, popevky, tancom a dosť možno aj užívaním rastlín meniacich vedomie zažívala celá komunita silné duchovné zážitky, ktoré pomáhali udržiavať súdržnosť a posilňovali vedomie tradície a jej pravého významu. Vzhľadom k ich veľkosti a umiestnenia v krajine slúžili Rondel väčšiemu počtu komunít v okolí a rituály v nich vykonávané boli tiež spojené s zhutnením vzťahov medzi jednotlivými dedinami, dohováraním sobášov alebo obchodom. Aj ich samotná stavba bola bezpochyby dielom ľudí z širšieho okolia a poskytla tak základ pre vzájomnú spoluprácu. Rondel predstavujú vrcholné architektonické diela neolitickej spoločnosti, ktorú vystriedal ľud prvých kovotepcov. S nástupom kovu sa život ľudí zásadne zmenil a na význame nadobudol kult bojovníka, stavba opevnených sídiel a symbolika býka. Myšlienka stojaci na pozadí stavby Rondel sa následne prejavila v západnej Európe a dala vzniknúť takým monumentálnym stavbám ako je anglické Stonehenge alebo írskej Newgrange.

Zaujíma Vás viac? Nenechajte si ujsť vysielanie YT Sueneé Universe 24. júna od 19:00 do 21:00.

podobné články