Sfinga z Balochistan: Výtvor človeka alebo prírody?

04. 01. 2019
6. medzinárodná konferencia exopolitiky, histórie a spirituality

Ukrytý v pustej skalné krajine na pobreží Makrani v južnom Balochistan v Pakistane, je architektonický klenot, ktorý bol po stáročia neobjavené a nepreskúmané. "Balochistánská sfinga", Ako je populárno nazývaná, sa vo verejnom oku objavila až po otvorení pobrežnej diaľnice v Makrani v roku 2004, spájajúcej Karachi s prístavným mestom Gwadar na Makranském pobreží. Štvorhodinová, 240 km dlhá jazda po kľukatých horských cestách a vyprahnutých údoliach prináša cestujúci z Karachi do Národného parku Hindol. Práve tam sa nachádza Balochistánská sfinga.

Balochistánská sfinga

Balochistánská sfinga je bežne zabúdaná novinármi ako prirodzená formácie, aj keď na mieste zrejme neprebehol žiadny archeologický prieskum. Ak budeme skúmať charakteristiku tejto štruktúry i jej okolitého komplexu, je ťažké prijať často opakovaný predpoklad, že bola vytvarovaná prírodnými silami. Namiesto toho miesto vyzerá ako gigantický architektonický komplex, vytesaný zo skaly. Stručný pohľad na impozantné sochu ukazuje, že Sfinga má dobre definovanú bradu a jasne rozoznateľné rysy tváre, ako sú oči, nos a ústa, ktoré sú umiestnené v zdanlivo perfektnom pomere.

Zdá sa, že sfinga je ozdobená šaty, ktoré sa veľmi podobajú šatám nemeses, ktoré nosil egyptský faraón. Nemes je pruhovaná pokrývka hlavy, ktorá zakrýva korunu a časť hlavy. Má dve veľké, nápadné klopy, ktoré visí za ušami a pred ramenami. Na balochistánské sfingy možno nájsť aj úchytky, rovnako ako niektoré pruhy. Sfinga má horizontálny drážku cez čelo, čo zodpovedá faraónovské čelenke, ktorá drží Nemes na mieste.

Môžeme ľahko vidieť obrysy opretých dolných končatín Sfingy, ktoré končia vo veľmi dobre definovaných labkách. Je ťažké pochopiť ako by príroda mohla vytesať sochu, ktorá sa podobá veľmi známemu mýtickému zvieraťu s tak úžasnou presnosťou.

Balochistánská sfinga pripomína egyptskej sfingy v mnohých ohľadoch

chrám Sfingy

V tesnej blízkosti Sfingy z Balochistan je ďalšia dôležitá štruktúra. Z diaľky vyzerá trochu ako hinduistický chrám (podobne ako v južnej Indii), s Mandap (vstupnou halou) a Vimana (chrámovú vežou). Zdá sa, že horná časť Vimana chýba. Sfinga stoja pred chrámom a pôsobí ako ochranca posvätného miesta.

Balochistánská Sfinga leží pred chrámovú štruktúrou

V starej, posvätné architektúre sfinga vykonávala ochrannú funkciu a bola všeobecne umiestňované v páre na oboch stranách vstupov do chrámu, hrobov a posvätných pamiatok. V starovekom Egypte mala sfinga telo leva, ale jeho hlava mohla byť ľudská (Androsphix), baraní (Criosphinx) alebo sokolie (Hierocosphinx). Napríklad Veľká sfinga pôsobí ako strážca komplexu pyramíd.

V Grécku mala sfinga hlavu ženy, krídla orla, telo levice a podľa niektorých, chvost hada. Kolosálny socha Sfingy Naxos stojí na iontovom stĺpci pri posvätnej Oracle of Delphi, pôsobiaci ako ochranca miesta.

V indickom umení a sochárstvo je sfinga známa ako Purusha-mriga ( "šelma človeka" v sanskrte) a jej primárnej poloha bola v blízkosti chrámovej brány, kde pôsobila ako strážca svätyne. Avšak, sfingy boli vytesané v plných priestoroch chrámu vrátane vchodových brán (gopuram), chodieb (mandapa) a blízkosti centrálnej svätyne (Garbo-griha).

Raja Deekshithar identifikoval 3 základné formy indiánske sfingy:

A) Krehká sfinga s ľudskou tvárou, ale s určitými charakteristikami leva, ako je hriva a predĺžené uši.

B) Kráčajúca alebo skákajúci sfinga s plne ľudskou tvárou

C) Do polovičky alebo úplne vzpriamená sfinga, niekedy s briadkou a dlhými fúzy, často v úkone uctievanie Shiva-ling. 6

Sfingy sú tiež súčasťou budhistické architektúry juhovýchodnej Ázie. V Mjanmarsku sa im hovorí Manusiha (zo Sanskrit manu-Simha, čo znamená muž-lev). Sú vykreslené v pozícii krčiace sa mačky v rohoch budhistických stup. Majú na hlave zužujúci sa korunu a ozdobné ušné klapky na predných končatinách majú pripevnená krídla.

Takže v celom starovekom svete sfinga pôsobila ako ochranca posvätných miest. Možno nie náhodou sa Sfinga z Balochistan tiež javí, že chráni štruktúru chrámu, s ktorou susedí. To naznačuje, že táto štruktúra bola postavená v súlade so zásadami posvätné architektúry.

Bližší pohľad na chrám Balochistánské sfingy odhaľuje jasné dôkazy pilierov vyrezaných na hraničný múr. Vstup do chrámu je viditeľný za veľkou hromadou sedimentov alebo termitov. Vyvýšenú, tvarovanou štruktúrou naľavo od vchodu by mohla byť vedľajšie svätyne. Celkovo nemožno pochybovať o tom, že je to masívne, umelo vytvorený pamätník zo staroveku.

Chrám Balochistánské sfingy ukazuje jasné známky toho, že je človekom vytesaný zo skaly

monumentálna sochy

Zaujímavé je, že na fasáde chrámu sa objavujú dve monumentálne sochy na oboch stranách priamo nad vchodom. Výrezy sú silne erodované, čo sťažuje ich identifikácii; ale vyzerá to, že postava vľavo by mohla byť Kartikeya (Skanda / Murugan), držiace svoj oštep (veľ); a postava vľavo by mohla byť kráčajúca Ganesha. Mimochodom, ako Kartikeya, tak Ganesha sú synovia Shivy, čo znamená, že chrámový komplex mohol byť venovaný Shiv.

Kým identifikácie v tomto stave je špekulatívne, prítomnosť vyrezávaných postáv na fasáde dáva väčšiu váhu teóriu, že sa jedná o štruktúru postavenú človekom.

Výrezy na chrámu Balochistánské sfingy by mohli byť Kartikeya a Ganesha

Štruktúra chrámu Sfingy naznačuje, že to môže byť Gopuram, tj. Vstupný veža chrámu. Rovnako ako chrám sú Gopuramy všeobecne ploché. Gopuramy majú rad okrasných kalasams (kamenných alebo kovových pokrývok) usporiadaných hore. Z dôkladného štúdia plochého vrcholku chrámu možno rozlíšiť hore rad "špičiek", čo môže byť niekoľko kalašamů pokrytých sedimenty alebo kopcami termitov. Gopuramy sú pripojené k hraničného múru chrámu, a chrám sa zdá byť susediace s vonkajšou hranicou.

strážcovia dverí

Gopurams tiež predstavujú obrie vyrezávané postavy dvarapalas, tj. Strážcovia dverí; a ako sme si všimli, zdá sa, že Sfingovský chrám má na fasáde vyobrazené dve monumentálne postavy, tesne nad vchodom, ktoré slúžia ako dvarapalas.

Chrám Balochistánské sfingy by mohol byť gopuram, tj. Vstupný veža chrámu

Vyššia konštrukcia vľavo od chrámu Sfingy by mohla byť ďalším gopuramem. Z toho vyplýva, že v kardinálnych smeroch by mohli byť štyri gopuramy, ktoré viedli k centrálnemu nádvorie, kde bola postavená hlavná svätyňa chrámového komplexu (čo nie je na fotografii vidieť). Tento druh chrámovej architektúry je v južných indických chrámoch pomerne bežný.

Chrám Arunachaleshwar v Tamil Nadu, India, má štyri gopuramy, tj. Vstupné veže, v hlavných smeroch. Chrámový komplex stresy mnoho svätyňou. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Platforma chrámu Sfingy

Vyvýšená plošina, na ktorej sa nachádza Sfinga a chrám, je zjavne vytesaná pomocou pilierov, výklenkov a symetrického vzoru, ktorý sa rozprestiera cez celú hornú časť plošiny. Niektoré z výklenkov môžu pokojne byť dverami, ktoré vedú do komôr a sál pod chrámom Sfingy. Mnoho ľudí sa domnieva, vrátane mainstream egtyptologů ako je Mark Lehner, že komory a priechody môžu byť tiež pod Veľká sfinga. Je tiež zaujímavé poznamenať, že sa Sfinga z Balochistan a chrám nachádzajú na vyvýšenej plošine, rovnako ako Sfinga a pyramídy v Egypte sú postavené na náhornej plošine Gíza s výhľadom na mesto Káhira.

Ďalším nápadným rysom tohto miesta je rad schodov vedúcich k zdvihnuté plošine. Schody sa zdajú byť rovnomerne rozmiestnené a rovnako vysoké. Celé miesto vytvára dojem veľkého skalného architektonického komplexu, ktorý bol erodované živlami a pokrytý vrstvy sedimentu, ktoré maskujú viac komplikované detaily sôch.

Chrámová plošina Balochistánské sfingy môže byť vyrobená z vyrezaných schodov, pilierov, výklenkov a symetrického vzoru.

sedimentácia miesta

Čo mohlo na tomto mieste položiť toľko usadenín? Makranské pobrežie Balochistan je seizmicky aktívnou zónou, ktorá často vytvára obrovské cunami, ktoré ničia celé dediny. Bolo hlásené, že zemetrasenie z 28. novembra 1945 s jeho epicentrom pri pobreží Makrani spôsobilo cunami s vlnami dosahujúcimi v niektorých miestach až 13 metrov.

Naviac je na pobreží Makrani rozprestreté množstvo bahenných sopiek, z ktorých niektoré sú umiestnené v národnom parku Hingol, blízko delty Hingolu. Intenzívne zemetrasnej pôsobenie spúšťa erupcie sopiek, z ktorých vypukne ohromujúce množstvo bahna a utopí okolitú krajinu. Niekedy sa bahenné sopečné ostrovy objavujú pri pobreží Makrani v Arabskom mori, ktoré sú počas jedného roka rozptýlené pôsobením vĺn. Spoločné pôsobenie cunami, bahenných sopiek a termitov preto môžu byť zodpovedné za vznik usadenín na tomto mieste.

historický kontext

Prepracovaný indický chrámový komplex na Makranském pobreží by nemal byť prekvapením, pretože Makrani bol vždy považovaný arabskými kronikári za "hranicu al-Hind." A-Biruni napísal, že "pobrežie al-Hind začína tiaže, hlavným mestom Makrani, a odtiaľ sa rozprestiera do juhovýchodnom smere ... "

Hoci sa absolútnu moc striedala medzi indiánskymi a preskými kráľovi už od počiatku, zachovala si po celý čas "indickú entitu". Počas desaťročí predchádzajúcich moslimskej nájazdy, Makrani bol pod vládou dynastie hinduistických kráľov, ktorí mali hlavné mesto Alor v sind.

Termín "Makrani" je niekedy považovaný za deformáciu perzského Maki-Khor, čo znamená "jedáci rýb". Je však tiež možné, že meno pochádza z drávidské "Makara". Keď v 7. storočí nl navštívil čínsky pútnik Hiuen Tsang Makrani, všimol si, že rukopis, ktorý bol v Makrani používaný bol "veľmi podobný tomu v Indii", ale jazyk "sa od indického odlišoval".

Historik Andre Wink píše:

Rovnaké náčelnictví armády Hiuen Tsang označujúci sa ako 'O-tien-p'o-chi-lo', sa nachádza pri ceste vedúcej cez Makrani. Tiež ho opisuje ako prevažne budhistické, riedko obývané, nemalo menej ako 80 budhistických kláštorov s asi 5 000 mníchmi. V skutočnosti, 18 kilometrov severozápadne od Las Bela v Gandakaharu, blízko starobylého mesta, sú jaskyne Gondrani a ich stavby ukazujú, že tieto jaskyne boli nepochybne budhistické. Cestou cez údolie Kij ďalej na západ (potom pod perzskou vládou) videl Hiuen Tsang približne 100 budhistických kláštorov a 6000 kňazov. V tejto časti Makrani tiež videl niekoľko stoviek Deva chrámov a v meste Su-nu li-chi-shi-fa-lo - čo je pravdepodobne Qasrqand - zbadal chrám Maheshvary Deva, bohato zdobený a vytvarovaný. Existuje teda veľmi široké rozprestrenie indických kultúrnych foriem v Makrani v 7. storočí, a to dokonca aj v čase, keď spadala pod perzskou moc. Pre porovnanie, v poslednej dobe bolo posledným miestom hinduistickej púte v Makrani Hinglaj, 256 km západne od dnešného Karáčí, v Las Bela.

budhistické kláštory

Podľa zoznamov Hiuena Tsanga bolo Makranské pobrežie, dokonca aj v 7. storočí, obsadené stovkami budhistických kláštorov a jaskýň, rovnako ako niekoľko sto hinduistických chrámov vrátane bohato vyrezaného chrámu lorda Šivu.

Čo sa stalo s týmito jaskyňami, chrámy a kláštory Makranského pobreží? Prečo neboli obnovené a ukázané širokej verejnosti? Majú rovnaký osud ako komplex chrámov sfingy? Pravdepodobne áno. Tieto starodávne pamiatky, ktoré boli pokryté sedimentom, boli buď úplne zabudnuté, alebo prehliadajú ako prírodné útvary.

V skutočnosti blízko balochistánské sfingy, na vrchole vyvýšenej plošiny, sú pozostatky toho, čo vyzerá ako ďalší starobylý hinduistický chrám, doplnený Mandap, Sikhara (Vimana), piliermi a výklenky.

Ako staré sú tieto chrámy?

Civilizácia Indus Valley, rozřířená pozdĺž Makranského pobrežia a jeho najzápadnejšej archeologické územia je známe ako Sutkagen Dor, nachádza sa v blízkosti iránskych hraníc. Niektoré chrámy a skalné sochy tohto regiónu, vrátane chrámového komplexu sfingy, mohli byť preto postavené pred tisíci rokmi, počas indického obdobia (okolo 3000 BCE), alebo skôr. Je možné, že lokalita bola postavená v rôznych fázach a že niektoré štruktúry sú veľmi staré a iné pomerne nedávno postavené.

Datovania pamiatok vytesaných v skale je však ťažké kvôli absencii nápisov. Ak miesto obsahuje čitateľné nápisy, ktoré možno interpretovať (ďalšie ošemetné tvrdenie, pretože rukopis Indus nevydal svoje tajomstvá). Až potom môže byť možné uviesť dátum niektoré z pamiatok. Pri absencii nápisov sa vedci budú musieť spoliehať na datovatelné artefakty / ľudské pozostatky, architektonické štýly, geologické erózne vrzorce a ďalšie stopy.

Jedným z pretrvávajúcich tajomstiev indickej civilizácie je hojnosť skvostných skalných chrámov a pamiatok, ktoré boli stavané už od 3. storočia pred. Nl. Kde sa vzali zručnosti a techniky stavania týchto posvätných miest bohoslužby bez zodpovedajúceho obdobia evolučného vývoja? Skalné útvary na Makranském pobreží môžu poskytnúť potrebnú kontinuitu medzi architektonickými formami a technikami z indického období a neskoršie indickej civilizácie. Mohlo to byť v horách Makranského pobreží, kde indickí remeselníci zdokonalili svoje zručnosti, a tie boli neskôr transportované do indickej civilizácie.

Indus Valley Civilization zahŕňala lokality nachádzajúce sa pozdĺž pobrežia Makrani

 

Týmto pamiatkam sa oplatí venovať pozornosť

Nepochybne existuje virtuálny poklad archeologických zázrakov, ktoré čakajú na objavenie na Makranském pobreží Balochistan. Nanešťastie tieto nádherné pamiatky, ktorých počiatky siahajú až k neznámej staroveku, zostávajú v izolácii v dôsledku otrasné úrovne apatia voči nim. Zdá sa, že pokus o ich uznanie a obnovenie bol veľmi malý a novinári je bežne prehliadajú ako "prirodzené formácie". Situáciu možno zachrániť iba vtedy, ak sa týmto štruktúram bude venovať medzinárodnú pozornosť a tímy archeológov (i nezávislých nadšencov) z celého sveta navštívi tieto tajomné pamiatky, aby ich mohli skúmať, obnovovať a propagovať.

Význam týchto starobylých pamiatok na Makranském pobreží môže byť sotva nadhodnotený. Mohli by byť veľmi starodávne a mohli by nám poskytnúť dôležité stopy, ktoré by odhalili tajomnú minulosť ľudstva.

podobné články