6Slovanská svätyne na ostrove Rujana
17. 11. 2016
História Polabských Slovanov bola zrejme najsmutnejším príbehom v dejinách slovanských kmeňov, ich koniec bol veľmi podobný tragickému osudu baltských Prusov (o ktorých sa na Wikipédii nedočítate, že boli Slovania). Vďaka svojej určitej izolácii sa s kresťanstvom dlho nestretli a neskôr sa im ich úporný odpor stal osudným. Za nemeckými a inými misionári nasledovali opakované krížovej výpravy, pri ktorých dochádzalo k plienenie a vyvražďovaniu. Na miesta Slovanov sa začali tlačiť výbojnú kolonizátori. Dôsledkom bol zánik jazyka, kultúry i historického vedomia tohto etnika na rozsiahlom území strednej Európy.
Rujana a Ránové
V súčasnej dobe je Rujana obľúbeným turistickým miestom v spolkovej krajine Meklenbursko-Predpomoransko. Archeologické nálezy vypovedajú o tom, že v týchto miestach bolo začiatkom 7. storočia slovanské osídlenie, išlo o kmeň Ránov (Rügen), ktorý patril k polabským Slovanom. Podľa najstarších dochovaných záznamov prišla Západoslovanský vetva na území dnešného Nemecka v 6. (niektoré pramene uvádzajú 4.-5.) Storočí nl a osídlili prevažne jeho východnú časť.
Ránové vytvorili na vtedajšiu dobu mocné kniežatstva, ktorého duchovným strediskom bola svätyňa v hradisku Arkona, vládca mal sídlo v koreniacich. Dánsky letopisec, Saxo Grammaticus v 12. storočí napísal: "" mesto Arkona leží na vrchole vysokej skaly a zo severu, východu i juhu je zaštítila útesy ... zo západnej strany je ochraňuje val, vysoký približne 20 metrov. V strede sa nachádza námestie, ktorému kraľuje nádherný drevený chrám, ozdobený zvonku umnými rezbami ".
Ústredným objektom chrámu bola socha Svantovíta v nadživotnej veľkosti. Svantovít bol ochrancom ako západných Slovanov (uctievalo ho viac kmeňov), tak i polí a mal ešte "na starosti" hojnosť. V rôznych zdrojoch je uvádzaný ako boh vojny a hospodárstva. Mal podobu muža so štyrmi tvári, patril k nemu dlhý meč, uzda, sedlo a zástavu. A rovnako tak ako aj Radegast mal svojho posvätného bieleho koňa. Beluš bol chovaný u svätyne, jazdiť na ňom mal právo iba najvyšší Zreče (kňaz) a podľa ústneho podania sa s ním v noci vydával na cesty sám Svantovít - ráno nachádzali kone v stajni spoteného a zablatenej.
Kronikár opísal najvýznamnejšie svätyňu polabských Slovanov, ktorá sa nachádzala na území kmeňa Ránov a bola súčasne aj veštiarňou. Veštby, týkajúce sa úrody prebiehali pomocou rohu hojnosti. Zreče ho naplnil vínom - a tu opäť uvedieme slová Saxon Grammatica: "V pravej ruke držala (socha) roh vyberane spracovaný z rôznych druhov kovu, ktorý kňaz, znalý jej obradov, každoročne napĺňal vínom a zo stavu tejto tekutiny predvídal úrodu na nasledujúci rok" . Podľa toho potom tiež určovali koľko obilia je potreba odložiť na zásoby. Úspešnosť výprav, námorných alebo vojnových, a rôznych ďalších zámerov, veštili prostredníctvom posvätného bieleho koňa, ktorého viedli cez rad skrížených kopije a podľa toho ktorú nohou prekročil akú rad, došli k záveru o výsledku. Ak bol negatívny, záležitosť odložili.
Do svätyne putovali nielen polabští ale aj pobaltští Slovania, aby si uctili boha a často súčasne aj za veštbou. Svantovítovu moc navyše podporovala družina tristo jazdcov a veľké bohatstvo zo zhromaždených darov a poplatkov. Nemožno sa teda čudovať, že Svantovítův Zreče mal v niektorých záležitostiach väčšie slovo ako knieža Rujana.
Okrem poľnohospodárstva sa Ránové zaoberali aj obchodom a mořeplavectvím, pre ktoré mali vynikajúce podmienky. Ostrov Rujana má nielen výhodnú polohu, ale aj množstvo zálivov vhodných pre prístavy. Tunajšie Slovania obchodovali predovšetkým potravinami, ktoré v menej úrodnej Škandinávii zamieňali za zbrane, šperky, mince a pod. Miestne moreplavci sa čoskoro preslávili a začali dokonca konkurovať aj Vikingom, predovšetkým Dánom. Slovanskí námorníci si trúfali aj na ďaleké cesty do Carihradu, Ruska alebo Atlantiku.
Ránové boli súčasťou zväzu veliť (Luticů). Ten sa však začiatkom dvanásteho storočia rozpadol.
Západní Slovania
Kvitnúce Západoslovanský kniežatstvo na území dnešného Nemecka nakoniec nevydržala kresťanský a vojenský nátlak zo západu a po 300letém odporu nakoniec podľahla. Padla miesta slovanských svätýň - Retra, Branibor (Brena) aj Arkona.
Vojnové konflikty, ktorými pokračovala druhá krížová výprava proti Slovanom v roku 1147, viedli v šesťdesiatych rokoch 12. storočia k pádu a okupácii obodritského kniežatstva, k dobytiu Rujana a k zaberania stodoranského kniežatstva. Porazení Slovania boli označení za pohanmi as týmto stigmou žili ešte niekoľko storočí.
Po páde Braniboru sa v roku 1157 Rujana stala posledným nezávislým slovanským územím a zároveň aj posledná výspou slovanskej viery na tomto teritóriu. Ako posledná bola dobytá v roku 1168 Arkona dánskym kráľom Valdemar I. Nasledovalo zničenie a spálenie sochy Svantovíta a miestnej Slovania boli násilne pokrstení. Potom bolo Rujánské kniežatstva pripojené k Dánsku - do tej doby než si toto územie "vybojovala" diplomatickou cestou Rímska ríša.
Nutné dodať, že nielen samotné križiacke výpravy dokázali pokoriť Polabany, ale prispeli k tomu aj boje medzi veliť a Obodrity, ktoré boli stimulované zo strany okolitých germánskych kmeňov.
Informácie, ktoré máme dnes k dispozícii, pochádza najmä zo Slovanské kroniky kňaza Helmold az Dejín Dánov SAXON Grammatica. O náboženstvo polabských a pobaltských Slovanov toho veľa nevieme - jediným prameňom (okrem archeológia) sú správy autorov, ktorí, mierne povedané, neboli staroslovanské viere naklonení. Mýty polabských Slovanov nie sú zaznamenané a neexistuje žiadna obdoba islandských eddických piesní alebo antickej mytológie.
Zvyškom polabských Slovanov, ktorý prežil až do súčasnosti, sú Lužickí Srbi. Pravdepodobne aj Kašubovia - v ich prípade sa ešte vedú spory, či k Polabanům patrí (dnes je ich najznámejším príslušníkom Donald Tusk, aj keď málokto vie, že je Kašuba). V posledných 25 rokoch sa začali Lužici, bohužiaľ, "vytrácať". V dávnej minulosti im pomohol Ján Luxemburský a hlavne Karol IV., Ktorí ich ochraňovali a vďaka ktorým si zachovali jazyk a zvyky až dodnes. V súčasnosti sa už bohužiaľ "rúti do priepasti" germanizácia a asimilácie. V nemalej miere k tomu prispelo zjednotenie Nemecka - v NDR boli ako menšina svojím spôsobom chránení a žili si na svojom území, po zjednotení došlo k ich rozprášenie do rôznych kútov zeme pri hľadaní možnosti zárobku.
Základné zdroje o Polabských Slovanoch sú - okrem Dejín Dánov (ktorí boli najväčšími nepriateľmi Ránov, hoci spolu obchodovali) a Slovanské kroniky kňaza Helmold z Božová (Bosa) ešte ďalšie tri veľké kroniky, ktoré patria k vrcholným dielam stredovekého kronikářského dějepisectví:
- kronika corveyského mnícha Widukinda
- kronika meziborského (Merseburg) biskupa Thietmar
- kronika brémskeho kanonika Adama
Na záver niekoľko citátov z týchto prameňov:
"Oni však však radšej volili vojnu ako mier, cenníkoch drahú slobodu nad všetku biedu. Tento druh ľudí je tvrdý, vie znášať námahu, privykol nejnuznějšímu spôsobu života, a to, čo nám býva ťažkým bremenom, Slovania pokladajú takmer za rozkoš. Prešlo veľmi veľa dní, keď zápasili so striedavým šťastím jedni pre slávu a pre veľké a šíre cisárstva, druhí za slobodu a proti hrozbe závislosti. "
Widukind, mních kláštora Corvey, v Troch knihách saských dejín, kniha II, kapitola 20, druhá polovica 10. storočia.
"Slovania, utláčaní kresťanskými sudcovia viac než bolo spravodlivé, boli Dohňany na to, aby zvrhli jarmo otroctva a aby svoju slobodu hájili zbraňami."
Adam, kanonik Brémsky, v činoch biskupov hamburského kostola, kniha II, kapitola 42, druhá polovica 11. storočia.
"Slovania zvrhli ozbrojenou rukou jarmo služobnosti as takou vytrvalosť ducha hájili slobodu, že radšej chceli zomrieť, než opäť prijať meno kresťanov a platiť tribút saským vévodům. Takúto potupu si pripravila nešťastná lakomosť Sasov, ktorí, keď ešte boli v plnej sile, vynášali sa častými víťazstvami, neuznávali, že vojna patrí Bohu a od neho je víťazstvo. Slovanské kmene zaťažili takými dávkami a poplatky, že je horká nutnosť dohnala k tomu, aby sa vzopreli zákonom božím a služobnosti voči kniežatám. "
Helmold, kňaz božovský, vo Slovanské kronike, kniha I, kapitola 25, s. 110-112, druhá polovica 12. storočia.
krátky dovetok
Mali by sme si uvedomiť, že sme poslednými najzápadnejšom Slovanmi. V minulosti na nás boli uplatňované rovnaké postupy ako na polabskej Slovany vrátane križiackych ťažení, prežili sme, a nielen križiakmi. Možno aj vďaka tomu, že Polabané svojím odporom rozdrúzgali sily, ktoré boli zamerané na Slovanmi. Avšak, germánske kmene kedysi vypratali priestor v dnešnom Nemecku a utiekli pred Hunmi, na toto územie potom prišli polabskí slovania. Moravské kmene ale pred Avarmi, spojencami Hunov, nikdy "necúvol" a udržali hranice!
Odkazy a literatúra
http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm
http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane
kto pozná Miroslava Zelenku, odporúčam (ostatné "na vlastné nebezpečenstvo"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932
Alexej Pludek: Povesti dávnych časov (1971) - báje a boja Polabských Slovanov
