Viac ako storočie im archeológovia nevenovali pozornosť. Hovoríme tu o optických šošovkách, zložitých nástrojoch, vyrobených z materiálov, ktoré dokazujú existenciu vyspelej optiky už v hlbokej minulosti.

Boli ľudia pred niekoľkými tisíckami rokov schopní zhotoviť presné optické nástroje, s pomocou ktorých bolo možné naprávať astigmatizmus, pozorovať vzdialené hviezdy a pracovať na mikroskopickej úrovni?

Špecialista zaoberajúci sa starovekými šošovkami Robert Temple (preslávil sa svojou knihou o kozmických znalostiach domorodého kmeňa Dogonov, nazvanú Mystérium Síria) tomu verí a je pevne presvedčený aj o tom, že dôkazy tak nečakaného tvrdenie mali špecialisti priamo pred očami minimálne sto rokov.

V priebehu posledných troch desiatok rokov predviedol neľudskú vytrvalosť tým, že vypracoval svoju zvláštnu metódu práce a jazdil do múzeí po celom svete, pričom zistil, že sa v nich nachádza obrovské množstvo predmetov, ktoré sú chybne opísané ako ozdoby, korále a pod., Aj keď ich skutočné určenie bolo celkom iné. Mali zlepšovať viditeľnosť vzdialených alebo naopak mikroskopických objektov, zameriavať slnečný lúč tak, aby zapálil oheň, a navyše slúžil pre orientáciu ...

Prvým prekvapením, ktoré opísal vo svojej monografii Krištáľové slnko, bolo, že v klasických textoch, rovnako ako v ústnom podaní i náboženských tradíciách mnohých národov možno nájsť početné náznaky toho, že vlastnili optické prístroje. A tie už dávno mohli zaujať pozornosť historikov a archeológov a vyvolať v nich tak túžbu nájsť ich.

Ale, ako s horkosťou priznáva sám autor, vo vedeckom prostredí vládne negatívne tradície, odmietajúci možnosť existencie akokoľvek vyspelé technológie v hlbokej minulosti. Tak napr. Niektoré predmety, ktorých tvar i materiál nevyhnutne ponúkajú myšlienku o tom, že slúžili ako šošovky, boli klasifikované ako zrkadlá, náušnice alebo, v tom lepšom prípade, ako zápalná sklíčka, tzn., Že rovnako slúžili ako šošovky, ale mali byť používané výhradne k sústredeniu slnečných lúčov a zapaľovanie ohňa.

Paradoxne drobné kryštalické gule, zhotovené Rimanmi, ktorí ich používali ako šošovky, boli naplnené vodou a opísané ako nádobky pre kozmetiku a parfumériu. V oboch prípadoch sa prejavila, podľa Róbertov názoru, krátkozrakosť súčasnej vedy a on má v úmysle predpísať jej kvalitné okuliare.

 Miniatúrne modely doby Plinia

Starodávne odkazy na šošovky možno relatívne ľahko vysledovať už od dôb Plinia staršieho (1. stor. Nl), hoci, ako uvidíme ďalej, podobné pokyny je možné nájsť aj v textoch pyramíd, ktorým je viac ako 4000 rokov, a dokonca ešte skôr, a to v starovekom Egypte.

Vo svojom diele Naturalis Historia Plinius opisuje približne týmito slovami namáhavú prácu s miniatúrnymi predmetmi, ktorou sa zaoberali Kalikrat a Mirmekid, dva starořímští umelci a remeselníci: "Kalikratu sa podarilo vytvoriť modely mravcov aj iných drobných stvorenia, ktorých časti tela zostávali ostatným ľuďom neviditeľné. Nejaký Mirmekid si vyslúžil slávu v tej istej oblasti tým, že urobil malé vozidlo so štyrmi koňmi, všetko z rovnakého materiálu. Bol tak maličký, že ho, rovnako ako loď rovnakej veľkosti, mohla zakryť svojím krídelká mucha ".

Ak Pliniovo rozprávanie vyvoláva veľký dojem, potom o nič menej zaujme zmienka o miniatúrne kópiu Iliady, vytvorená na tak malom kúsku pergamentu, že by sa celá kniha mohla vojsť do orechové škrupiny, o čom ako prvý hovorí Cicero, autor predchádzajúceho storočia. Čím bližšie k nám, tým častejšie klasickí autori zapájajú do svojich diel údaje o týchto teraz stratených predmetoch, ktorých vytvorenie celkom jasne vyžadovalo použitie optických prístrojov.

Podľa Templových slov, "prvým súčasným autorom optických prístrojov, ak nepočítame zväčšovacie sklá, bol Talian Francesco Vettori, ktorý v roku 1739 zostrojil mikroskop. Bol znalcom antických klenot (Lat. Gemma, drahokam; je drobná plastika, vybrúsená alebo vyrezaná do drahého kameňa alebo do skla a používaná ako časť šperku alebo amulet, pozn. Prekl.) a rozprával, že videl niektoré z nich, ktoré boli veľké ako polovica zrnká šošovky. Avšak boli umelo opracované, čo považoval za nemožné, ak si nepriznáme, že v staroveku existovali silné zväčšovacie prístroje ".

Práve pri práci so starodávnymi ozdobami sa stáva evidentným existencie teraz už stratené optickej technológie.

Na ňu intuitívne ukazovali mnohí špecialisti v priebehu niekoľkých storočí, avšak daná príťažlivá oblasť histórie zostávala z nejakého dôvodu neprozkoumaném.

Karl Sittl, nemecký kunsthistorikov, už v roku 1895 tvrdil, že existuje portrét Pompeii Plotina, prevedený do miniatúry na kameni s priemerom sotva šesť milimetrov. Pompea bola manželkou rímskeho cisára Traiana a žila v 1. storočí nl Still na neho ukazuje ako na príklad využitia optických zväčšovacích prostriedkov starodávnymi rezbári.

V Štokholmskom historickom múzeu a múzeu Šanghaja sú uložené artefakty z rôznych kovov, ako napr. Zo zlata alebo bronzu, na ktorých sú jasne znateľné miniatúry, rovnako ako na početných hlinených tabuľkách Babylonu a Asýrie, na ktorých sú viditeľne vyryté mikroskopické znaky klinového písma.

Podobné drobučké nápisy boli natoľko početné, a to predovšetkým v Grécku a Ríme, že Robert Temple musel zavrhnúť myšlienku všetky ich vyhľadať a klasifikovať. To isté platí aj pre samotné šošovky, o ktorých dúfal, že ich nájde len niekoľko kusov, ale v anglickom vydaní svojej knihy jich uvádza celých štyristopäťdesiat!

Čo sa týka sklenených gúľ, ktoré sa využívali ako zapaľovacie sklíčka a na vypaľovanie rán, ktoré sa bez ohľadu na svoju krehkosť, taktiež dochovali v mnohých rôznych múzeách, boli vždy klasifikované ako nádobky pre uchovanie špeciálnych tekutín.

 Od lúčov smrti po staroegyptskú optiku

To, že optické technológie staroveku vôbec nie sú ilúzií či "optickým klamom", je možné pochopiť, ak si starostlivo prečítate klasiky, pohľadajú v katalógoch múzeí a znovu interpretujete niektoré mýty. Jedným z nejevidentnějších príkladov v tejto oblasti je legenda o božskom ohni, ktorý ľuďom odovzdali rôzni hrdinovia, napr. Prométheus. Stačí len prijať, že ľudia disponovali nástrojmi, schopnými "získavať oheň odnikiaľ".

Grécky autor Aristofanés dokonca priamo vo svojej komédii Oblaky hovorí o šošovkách, pomocou ktorých zapaľovali oheň už v 5. st. pr. nl Súdiac podľa všetkého, to isté dokázali aj druidi. Využívali priezračné minerály pre to, aby prezradili "neviditeľnú substanciu ohňa".

Ale s najvýznamnejším využitím tejto technológie sme sa stretli u Archimedesa a jeho gigantických zrkadiel. Nie je tu nutné pripomínať vedecký prínos tohto génia, ktorý sa narodil v Syrakúzach a žil v rokoch 287 - 212 pred Kr. Ale je treba povedať, že v čase obliehania Syrakúz rímsku flotilou Claudia Marcella v roku 212 Archimedes dokázal zapáliť rímske Trier (Vojnové lode staroveku, pozn. Prekl.) tým, že na nich zameral slnečné lúče pomocou obrovských, pravdepodobne kovových zrkadiel.

Pravdivosť danej epizódy bola tradične spochybňovaná až do 6. novembra 1973, kedy ju grécky vedec Ioannis Sakkas zopakoval v prístave Pireus a za pomoci sedemdesiatich zrkadiel zapálil malú loď.

Svedectvo týchto následne zabudnutých vedomostí je možné vidieť všade a pritom je odhaľovaný fakt, že život ľudí dávnoveku bol oveľa bohatší a tvorivejší, než si ich niekedy schopný priznať náš konzervatívny rozum. Práve tu sa, lepšie ako kdekoľvek inde, potvrdzuje staré porekadlo, ktoré hovorí, že vidíme svet takým, akým je farba sklíčka, cez ktoré sa pozeráme.

Ďalšie dôležitý objav, s ktorým nás Temple oboznámil, je plod ťažké práce v oblasti bibliografie a filológie. Práve im venoval svoj čas doktor Michael Weitzman z Londýnskej univerzity. Ukázal, že termín "totafot, ktorý sa používa v biblických knihách Exodus a Deuteronómium (Niekedy tiež nazývaná 5. Knihou Mojžišovou, pozn. Prekl.) Pre označenie filaktérií, upevnených pri bohoslužbe na čele, tak v prvopočiatku označoval nejaký predmet, ktorý sa umiestňoval medzi oči.

Vo výsledku máme pred sebou ešte jeden popis okuliarov, pričom podľa názoru Weitzman, najlepšieho znalca staré židovské histórie v Anglicku, ide o okuliare, ktoré pochádza z Egypta.

Nie je nič divného na tom, že v krajine faraónov s nimi boli oboznámení dokonca ešte predtým, ako sa tam v skutočnosti objavili faraóni. Veď len tak možno vysvetliť mikroskopické nákresmi na rukoväti noža zo slonovej kosti, ktorú našiel v 90. rokoch minulého storočia doktor Günter Dreyer, riaditeľ Nemeckého inštitútu v Káhire, na pohrebisku Umm el-kab v Abidosu.

Je pozoruhodné, že nôž je datovaný preddynastickom epochou, tzv. "Obdobím nákady-II", čo je približne 34. storočí pred Kr. Inými slovami: bol zhotovený pred piatimi tisíckami tristo rokmi!

Táto skutočná archeologická záhada nám ukazuje rad ľudských postáv a zvierat, ktorých hlavy nie sú väčšie, ako jeden milimeter. A to je možné zistiť iba pomocou lupy.

Temple je podľa všetkého absolútne presvedčený, že optické technológie sa objavili v Egypte a využívali sa nielen pri výrobe miniatúrnych vyobrazení aj v každodennom živote, ale aj pri stavbe a orientácii budov Starej ríše, rovnako ako pre vytvorenie rôznych svetelných efektov v chrámoch prostredníctvom brúsených diskov a pri výpočtoch času.

Vsadené oči sôch IV., V. a dokonca aj III. dynastie boli "vypuklými kryštalickými šošovkami, dokonale opracovanými a vyleštenými". Zväčšovali veľkosť bábik a dodávali tak sochám živý pohľad.

V tomto prípade sa šošovky vyrábali z kremeňa a dôkazy o jeho hojnosti v starom Egypte možno nájsť v múzeách a v knihách, venovaných egyptológiu. Z toho vyplýva, že "Horovo oko" bolo ešte jedným typom optického prístroja.

 Layardova šošovka a nielen tá

Prototypom rozsiahle série dôkazov zhromaždených Templem, bola Layardova šošovka.

Práve tento kamienok stojí na samom počiatku jeho tridsaťročnej epopeje as ohľadom na jeho obrovský význam, ktorý predstavuje pre hlboké preskúmanie histórie, je uschovaný v Britskom múzeu, v oddelení dávnoveku západnej Ázie.

Šošovka bola nájdená pri vykopávkach, ktoré vykonával Austen Henry Layard v roku 1849 v Iraku, v jednom zo sál paláca v Kalchu, známom tiež ako mesto Nimrud. Je len časťou komplexu nálezov, do ktorého spadá obrovské množstvo predmetov, patriacich asýrskemu kráľovi Sargon, ktorý žil v 7. storočí pred Kr.

Hovoríme tu o predmete z horského krištáľu, oválneho tvaru, ktorého dĺžka je 4,2 centimetra, šírka je 3,43 centimetra a priemerná hrúbka 5 milimetrov.

Pôvodne mala osadenie, možno že zo zlata alebo iného cenného kovu, upravené s veľkou starostlivosťou, ale bolo ukradnuté a predaných robotníkov, ktorí vykonávali vykopávky. Ale najpozoruhodnejšie je to, že tu hovoríme o skutočnej ploskovypuklé šošovke, ktorá bola vyrobená v tvare toroid, úplne chybného z pohľadu laika, aj s početnými zárezy na plochom povrchu. Pritom je úplne jasné, že bola používaná na korekciu astigmatizmu. Preto je dioptrická kalibrácia na tejto šošovke v ich rôznych častiach rozdielna, od 4 do 7 jednotiek a úrovne zvyšovanie dioptrií sa pohybujú od 1,25 do 2.

Výroba podobného prístroja vyžadovala najvyššiu presnosť pri práci. Jej povrch bol najskôr z oboch strán úplne plochý a bola dokonale priezračná, čo je kvalita, ktorá je prirodzene stratená vďaka početným prasklinám, špine, zachytené v mikropóroch, a iným vplyvom, ktoré nevyhnutne zanechali svoje stopy na artefaktu starom dva a pol tisíc rokov.

Je podstatné, že šošovka má rozmery očnej buľvy a dokonca svojimi parametrami zodpovedá niektorým súčasným štandardným šošovkám.

Keď Temple narazil na jej históriu a dokončil rozbor, začala práca, ktorá viedla k objaveniu a preštudovaní viac ako štyroch stoviek päťdesiatich šošoviek z celého sveta. Priekopník Tróje Heinrich Schliemann našiel v troskách mýtického mesta štyridsať osem šošoviek, z ktorých jedna sa vyznačovala dokonalosťou opracovanie a stopami po zoznámení sa s nástrojmi rytca.

V Efeze bolo nájdených celých tridsať šošoviek a čo je charakteristické, všetky boli vypuklé a zmenšovali obraz o sedemdesiat päť percent a v Knóssu, na Kréte, ako sa ukázalo, boli šošovky vyrábané v takom množstve, že sa dokonca podarilo nájsť skutočnú dielňu minojskej epochy, kde sa zaoberali ich zhotovovaním.

V Káhirskom múzeu je uschovaný exemplár skvele dochované okrúhle šošovky, datované 3. st. pr. nl, ktorá má priemer päť milimetrov a zväčšuje jedenapolkrát.

V škandinávskych krajinách sa množstvo nájdených starých šošoviek približuje stovke a v ruinách Kartága našli šestnásť kusov, všetky ploskovypuklé, sklenené, s výnimkou dvoch, vyrobených z horského krištáľu.

Je zrejmé, že po vydaní knihy Krištáľové slnka a jej prekladu do iných jazykov budú nájdené ďalšie nové šošovky, zapaľovacie sklíčka, "smaragdy" a iná svedectvo optického umenia dávnoveku, ktorá bez akéhokoľvek zmyslu leží v priebehu mnohých desaťročí či dokonca stáročia zaprášená v múzeách.

Avšak nie je potrebné vidieť v týchto svedectvách stopy pobytu mimozemšťanov na našej planéte alebo existenciu nejakých zabudnutých civilizácií s mimoriadne pokročilými technológiami. Všetky len ukazujú na normálny evolučnú rozvoj vedy a techniky, opierajúci sa o štúdium prírody pomocou zhromažďovania empirických poznatkov, cestou pokusov a omylov.

Inými slovami, pred nám leží svedectvo vynaliezavosti ľudského génia a len človek je zodpovedný ako za vznik podobných zázrakov, tak aj za ich zabudnutia.

 Okuliare staré tisíc rokov

Už vieme, že biblický výraz "totafot" bol zrejme egyptského pôvodu a označoval predmet podobný našim okuliarom. Ale lepší príklad použitia okuliarov v hlbokej minulosti nám dáva neslávne známy Nero, o ktorom nám Plínius ponúka vyčerpávajúce svedectvo.

Nero bol krátkozraký a preto, aby mohol sledovať gladiátorské súboje, používal "smaragdy", kúsky zelenkastého kryštálu, ktorý nielen že korigoval defekty zraku, ale aj vizuálne sa približujúce objekty. Tzn., Že tu hovoríme o monokla, ktorý, ako je celkom možné, bol upevnený na kovovom podstavci a jeho šošovka bola zrejme vyrobená zo zeleného polodrahokamu, ako napríklad smaragdu alebo z vypuklého brúseného skla.

V poslednom storočí experti veľa diskutovali na tému Nerovi krátkozrakosti a došli k záveru, že vynález prostriedkov korekcie zraku pred dvetisíc rokmi je úplne možný, a je protipólom tradične prijatého názoru o vzniku okuliarov v 13. storočí.

Robert Temple dospel k záveru, že: "Staroveké okuliare, ktoré sa, podľa môjho názoru, hojne vyskytovali, predstavovali druh štipce, ktorý sa upevňoval na nose, alebo druh divadelného binoklu, ktorý čas od času prikladali k očiam".

Čo sa týka otázky, či mali alebo nemali nejaké obruby, potom podľa všetkého, je na ňu možné odpovedať pozitívne. Obruby existovali a upevňovali sa rovnako ako dnes, teda za ušami.

"Možno, že obruby sa vyrábali z mäkkých a nie príliš pevných materiálov, ako napríklad kože alebo skrútený tkanina, vďaka čomu veľmi pohodlne sedeli na nose. Ale mám za to, že väčšia časť starovekých vypuklých šošoviek zo skla alebo kryštálu, ktoré sa využívali pre korekciu zraku, sa nikdy nenosili trvalo na nose. Myslím si, že je držali v ruke a že napríklad pri čítaní je prikladali ku stránke ako lupu v tých prípadoch, keď nejaké slovo na stránke nebolo čitateľné ", uzatvára Templ.

 Rímska zväčšovacie sklá

Podľa autora Krištáľového slnko sa Rimania vyznačovali zvláštnym nadaním pri výrobe optických prístrojov! Šošovka z Mainzu, nájdená v roku 1875 a datovaná 2. st. pr. nl je najlepším príkladom, rovnako ako jej súčasníci, nájdená v roku 1883 v Tanis, teraz uložené v Britskom múzeu.

Avšak okrem šošoviek existovala v hojnej miere aj "zapaľovacie skla", maličké sklenené nádobky s priemerom päť milimetrov, ktoré sa naplnili vodou a preto mohli približovať alebo zväčšovať veľkosť predmetov, sústrediť slnečné lúče a používali sa pre zapaľovanie ohňa alebo vypaľovanie rán.

Tieto sklenené gule boli lacné na výrobu, čo kompenzovalo ich krehkosť a mnohé múzeá sveta sa môžu pochváliť ich rozsiahlou zbierkou, aj keď je pravdou, že doteraz boli považované za flakóny na parfumy.

Autor identifikoval dvesto z nich a myslí si, že sú to zapaľovacie skla určená pre každodenné použitie. Sú oveľa hrubšie, než kvalitne leštené a vďaka tomu drahé šošovky, ktoré sa používali už pred dva a pol tisíc rokmi v starom Grécku.