"Prekliate miesto na svätom vrchu", tak hovorí ľudové povery o Päťuholníkové hradu Montségur. Juhozápad Francúzska, kde sa nachádza, je naozaj čarovné miesto, ktoré oplýva veľkolepými zrúcaninami, legendami a povesťami o "ctném rytieri" Parsifalovi, Svätom grálu a, samozrejme, o magickom hradu Montségur. Svojou mystickosťou a záhadnosťou si toto miesto v ničom nezadá s nemeckou horou Brocken. Akým tragickým udalostiam vďačí vlastne Montségur za svoju povesť?

"Teda vám prezradím", povedal mních, že Ten, kto má zasadnúť na toto miesto, nebol ešte počatý, ani porodený. Ale neuplynie ani rok a bude počatý ten, kto zasadne na osudnú stolicu, a získa Svätý grál.

Thomas Malory. smrť Artuša

V priebehu úporných a krvavých bojov v roku 1944 obsadzovali spojencami dobyté nemeckej pozície. Veľa francúzskych a anglických vojakov padlo na strategicky dôležité výšine pri snahe ovládnuť hrad Montségur, kde boli opevnené zvyšky 10. nemeckej armády Wehrmachtu. Obliehanie hradu trvalo 4 mesiace. Nakoniec, po intenzívnom bombardovaní as pomocou výsadkárov, zahájili spojenci rozhodujúci útok.

Hrad bol zničený prakticky do základov. Nemci ale stále kládli odpor, hoci o ich osude bolo už rozhodnuté. Keď sa vojaci spojeneckých armád priblížili tesne k hradbám hradu Montségur, prihodilo sa niečo veľmi podivného. Na jednej z veží sa objavil veľký prápor s dávnym pohanským symbolom, keltským krížom.

K tomuto starému rituálu sa Kelti uchyľovali len, ak potrebovali pomoc vyšších síl. Všetko bolo ale márne a okupantom už nič pomôcť nemohlo.

Táto udalosť nebola jedinou v dlhej histórii hradu, plné mystických tajomstiev. Nie je náhodou, že názov Montségur znamená bezpečná hora.

Pred 850 rokmi sa na hradu Montségur odohrala jedna z najdramatickejších epizód európskych dejín. Inkvizícia Svätej stolice a vojsko francúzskeho kráľa Ľudovíta IX. obliehali hrad takmer rok a nedarilo sa im vysporiadať s dvoma stovkami katarov, ktorí boli na hrade opevnenia. Obrancovia hradu Montségur sa mohli vzdať a odísť v pokoji, namiesto toho dali prednosť dobrovoľnému vstup na hranici a tým si uchovali čistotu svoje záhadné viery.

Dodnes nemáme jednoznačnú odpoveď na otázku, odkiaľ do južného Francúzska katarská herézy prišla. Prvé stopy katarov sa v týchto krajoch objavili XI. storočia. V tom čase patril juh Francúzska k Languedockému grófstve, ktoré sa rozkladalo od Akvitánsko po Provence a od Pyrenejí po Creysse a bolo nezávislé.

Tomuto nemalému územie vládol toulouský gróf Raimond VI. Nominálne bol Lennik francúzskeho a aragonského kráľa a tiež cisára Svätej ríše rímskej, ale urodzenou krvou, bohatstvom a mocou sa s nimi mohol plne merať.

Kým sever Francúzsko ovládala katolícka cirkev, na panstve toulouských hrabať sa čím ďalej tým viac šírilo nebezpečné katarskej kacírstva. Podľa mienky niektorých historikov, prišla táto viera do Francúzska z Talianska, kam sa dostala z Bulharska od Bogomila, a bulharskí bogomilové prevzali manicheizmus z Malej Ázie. Počet tých, ktoré potom začali nazývať katary (z gréčtiny čistí), rástol ako huby po daždi.

"Nie je len jeden boh, ale sú dvaja, ktorí súperia o vládu nad celým svetom. Sú to boh dobra a boh zla. Nesmrteľná ľudská duša smeruje k bohu dobra, ale smrteľná schránka je priťahovaná k temnému bohu ", toľko učenia katarov. Pričom náš svet na zemi pokladali za kráľovstvo Zla a nebesia, ktorá obývajú ľudskej duše, za miesto, kde vládne Dobro. Preto sa katari mohli ľahko rozlúčiť so životom a tešiť sa na prechod svojej duše do kráľovstva Dobra a Svetla.

Po prašných cestách Francúzsko putovali zvláštni ľudia v kapucniach chaldejských Chaldejcov a kutnách, prepásaných povrazom - katari všade hlásali svoje učenie. Tí z nich, ktorí boli nazývaní "dokonalými" na seba brali úlohu šírenie viery a zasväcovali sa asketizmu. Úplne prerušili putá s predošlým životom, vzdali sa všetkého majetku a dodržiavali ako pôstny, tak i rituálne nariadenia a obrady. Zato im bola odhalená všetky tajomstvá viery a jej učenie.

Do druhej skupiny katarov patrili tak nazývaní "obyčajní", nezainteresovaní a radoví členovia. Žili normálnym životom a hrešili ako všetci, pritom ale dodržiavali niekoľko prikázaní, o ktorých je poučili "dokonalí".

Novú vieru prijímali veľmi ochotne rytieri aj šľachta. Väčšina urodzených rodín v Toulouse, Languedocu, Gaskoňsku a Rousillonu sa stala jej prívrženci. Neuznávali katolícku cirkev, pretože ju považovali za výplod diabla. Tento postoj mohol viesť iba ku krviprelievaniu ...

K prvému stretnutiu katolíkov a heretikov došlo 14. januára 1208 na brehu Rhôny, keď počas prechodu cez rieku jeden z vojakov Raimonda VI. úderom kopije smrteľne zranil jedného z apoštolských nuncia. Umierajúci kňaz zašepkal svojmu vrahovi: "Nech ti Pán odpustí tak, ako tí odpúšťam ja". Ale katolícka cirkev neodpustila. Okrem toho, na bohaté toulouský grófstve mali zálusk už Filip II. aj Ľudovít VIII. a snívali o tom, že túto bohatú krajinu pripojí k svojim dŕžavám.

Toulouský gróf bol vyhlásený za heretika a stúpencov Satana. A katolícki biskupi pozdvihli svoje hlasy: "Katari sú odporní heretici! Je potrebné vykoreniť je ohňom, aby nezostalo ani jedno semeno ... "Za týmto účelom bola stvorená svätá inkvizícia, ktorú pápež podriadil poriadku dominikánov (Dominicanus - domini canus - Hospodinovi psi).

Tak bolo vyhlásené krížové ťaženie, ktoré prvýkrát nebolo zamerané proti inovercom, ale proti kresťanom. Je zaujímavé, že na otázku vojaka, ako odlíšiť katary od správnych katolíkov, odpovedal pápežský legát: "Zabte ich všetky, Boh si tie svoje spozná!"

Križiaci vyplienili kvitnúce juh Francúzska. Len v meste Béziers, kde zhromaždili obyvateľov pri kostole, povraždili 20 tisíc ľudí. Katary vybíjali v plných mestách a Raimondi VI. jeho územie zabrali.

V roku 1243 zostal jediným útočiskom katarov hrad Montségur, ich svätyne premenená vo vojenskú tvrz. Tu sa zhromaždili všetci "dokonalí", ktorí prežili. Nemali právo používať zbrane, pretože v ich učenie boli považované za symbol zla.

Avšak, táto malá (dvesto ľudí) a neozbrojená posádka, dokázala takmer 11 mesiacov vzdorovať útokom armády, ktorá pozostávala desaťtisíc križiakov! O tom, čo sa odohrávalo na malinkom kúsku na vrchole hory, sme sa dozvedeli zo zápisníc, urobených pri výsluchu obrancov. Je v nich obsiahnutá obdivuhodná odvaha a vytrvalosť katarov, ktoré dodnes privádza historikmi k údivu. A je v nich prítomná aj mystika.

Biskup Bertrand Marty, ktorý velil obrane hradu, veľmi dobre vedel, že ho neubráni. Preto ešte pred Vianocami 1243 vyslal dva verných sluhov, aby z hradu odniesli čosi veľmi cenného. Kolujú zvesti, že tento poklad je stále ešte ukrytý v jednej z mnohých jaskýň grófstva Foix.

2. marca 1244, keď sa postavenie obrancov stalo neudržateľným, zahájil biskup rokovania s križiakmi. Nemal v úmysle pevnosť vydať, ale potreboval čas, a toho dosiahol. V priebehu dvoch týždňov prímeria sa katarom podarilo dostať na skalné plošinu ťažký katapult. A deň pred kapituláciou dochádza k takmer neuveriteľné udalosti.

V noci sa štyri "dokonalí" spúšťa po lane zo skaly vysokej 1200 metrov a odnášajú sebou balíček. Križiaci sa poponáhľali s prenasledovaním, ale utekajúci akoby sa rozplynuli vo vzduchu. Po nejakej dobe sa dvaja z utečencov objavili v Cremone as hrdosťou rozprávali, že sa im podarilo úspešne splniť úlohu. Ale čo vlastne vtedy zachránili, nevieme.

Sotva by však katari, fanatici a mystici, riskovali svoje životy kvôli zlatu a striebru. A tiež, aký náklad by mohli štyri zúfalí "dokonalí" odniesť? Takže poklad katarov musel byť iného druhu.

Montségur bol pre "dokonalé" vždy svätým miestom. To oni postavili na vrchole hory päťboký hrad potom, čo získali povolenie k prestavbe od predchádzajúceho majiteľa Raimonda de Pereille, svojho spoluveriacich. Tu katari vykonávali svoje obrady a ochraňovali posvätné relikvie.

Hradby sa strieľňami boli na hradu Montségur orientované podľa svetových strán, podobne ako Stonehenge, a preto mohli "dokonalí" vypočítavať na ktoré dni pripadnú slnovraty. Architektúra hradu pôsobí trochu zvláštne. Vnútri opevnenia si pripadáte ako na lodi, na jednom konci je nízka štvorcová veža, dlhé múry vymedzujú úzky priestor uprostred a vedú k "prove", kde sa hradby dvakrát lomí v tupom uhle.

V auguste roku 1964 objavili speleológovia na jednej zo stien nejaké značky, vrypy a nákres, u ktorého sa ukázalo, že ide o plán podzemné chodby vedúce od úpätia steny do tiesňavy. Keď chodbu otvorili, našli v nej kostry s halapartna. A vynorila sa nová otázka: kto boli tí ľudia, ktorí zahynuli v podzemí? Pod základy múru objavili prieskumníci niekoľko zaujímavých predmetov s katarskými symbolmi.

Na prackách a gombíkoch bola zobrazená včela. Pre "dokonalé" predstavovala tajomstvo nepoškvrneného počatia. Bola tiež nájdená zvláštne olovená páska dlhá 40 centimetrov a zložená do tvaru päťuholníka, ktorý bol poznávacím znakom apoštolov "dokonalých". Katari neuznávali latinský kríž a uctievali päťuholník - symbol rozptýlenie, rozprášenie hmoty i ľudského tela (az neho zrejme vychádza i pôdorys hradu Montségur).

Keď hrad skúmal známy odborník na katarskej hnutie, Fernand Niel, zdôrazňoval, že práve stavba sama bola "kľúčom k obradom, tajomstvo, ktoré si" dokonalí "vzali sebou do hrobu".

Dodnes v okolí i na samotné vrchu hľadá nemalý počet nadšencov ukrytý poklad, zlato a cennosti katarov. Bádateľa ale zaujíma najviac to, čo zachránila štvorica odvážnych. Niektorí predpokladajú, že "dokonalí" ochraňovali Svätý grál. Nie je asi náhoda, že ešte dnes môžete v Pyrenejach začuť túto legendu:

"Keď múry hradu Montségur ešte stáli, chránili katari Svätý grál. Potom sa však Montségur ocitol v nebezpečenstve, Luciferovho vojská ležala pod jeho hradbami. Potrebovali Grál, aby ho mohli znovu zasadiť do koruny svojho pána, z ktorej vypadol, keď bol padlý anjel zvrhnutý z nebies na zem. V okamihu najväčšieho nebezpečenstva pre Montségur sa z nebies zniesla holubica a svojím zobákom roztopil vrch Tábor. Ochrankyňa Grálu vhodila vzácnu relikviu do hlbín hory, tá sa potom zavrela a Svätý grál bol zachránený. "

Niektorí sa domnievajú, že Grál je pohár, do ktorého Jozef z Arimatey zachytával krv Krista, iní sú toho názoru, že to bol pokrm na Poslednú večeru a ďalšie názor je, že sa jedná o akýsi druh rohu hojnosti. V legende o hradu Montségur je opísaný ako zlatá soška Noemovej archy. Podľa povestí, má Grál magické vlastnosti, môže vyliečiť ľudí z ťažkých chorôb a odhaliť im tajné poznanie. Svätý grál môžu ale použiť len tí, ktorí majú čisté srdce a dušu, na hriešnikov privolá pohromy a nešťastia. Tí, ktorí ho používali, sa stávali svätými, niekto na zemi, iný v nebi.

Niektorí vedci si myslia, že tajomstvo katarov spočívalo v znalosti utajených skutočností z pozemského života Ježiša Krista. Možno vedeli o jeho žene a deťoch, ktorí boli po jeho ukrižovaní dopravené na juh Galie. Podľa legendy Svätý grál obsahoval Ježišovu krv.

Súčasťou bola aj Mária Magdaléna, tajomná osobnosť, ktorá zrejme bola Ježišovou ženou. Je známe, že sa dostala do Európy az toho by vyplývalo, že potomkovia Spasiteľa založili rod Merovejovcov, teda rod Svätého grálu.

Hovorí sa, že Svätý grál bol z hradu Montségur premiestnený na hrad Montréal-de-Sault, odkiaľ ho odviezli do jedného z chrámov Aragónsko. Údajne bol potom prevezený do Vatikánu, žiadne dokumenty to ale nepotvrdzujú. Mohlo by to byť aj tak, že sa znovu vrátil na Montségur?

Zrejme nebolo náhodou, že Hitler, ktorý sníval o svetovláde, úporne a cieľavedome pátral po Svätom gráli v Pyrenejach. Nemecká rozviedka prečesávali všetky zapadnuté hrady, kláštory, chrámy a jaskyne v horách. Ovšem bezvýsledne ...

Hitler veľmi dúfal v nájdení Grálu, mal v úmysle pomocou sväté relikvie zvrátiť nepriaznivý priebeh vojny. Ale dokonca, aj keby sa Führer podarilo Grál nájsť a ovládnuť, ťažko by ho to zachránilo pred zabitím. Rovnako tak, ako sa nezachránili nemeckí vojaci v hradu Montségur vztýčením keltského kríža. Veď, podľa legendy, hriešne držiteľa Grálu a tých, ktorí sejú Zlo a smrť, postihuje hnev boží.