Velesova kniha: geniálny podvrh alebo skutočná starodávna pamiatka?

03. 04. 2017
6. medzinárodná konferencia exopolitiky, histórie a spirituality

Pôvod tohto rukopisu je zahalený tajomstvom. Velesova kniha (alebo tiež Vlesova kniha či Kniha Veles) je jedným z najspornejších historických dokumentov na svete. Tridsať päť drevených tabuliek s hrúbkou asi päť milimetrov ao rozmeroch približne 22 x 38 centimetrov mali otvory pre spojenie remienkom.

Tieto tabuľky obsahovali modlitby a poviedky, týkajúce sa najstaršie slovanské histórie. Ale originál knihy videl iba jeden človek, ktorý o nej vo svojej dobe rozprával. Je možné ju teda považovať za skutočný historický dokument?

Vojenská trofej z neznámej usadlosti

Všetky svedectvá z histórie Velesova kniha pochádza od emigranta, autora umeleckých diel a výskumníka slovanského folklóru Jurija Petroviča Miroljubova.

Podľa jeho verzie, v čase ruskej občianskej vojny v roku 1919 bělogvardějský plukovník Fjodor (Ali) Izenbek našiel v zničenom sídle kniežat donský-Zacharževských (podľa iných svedectiev od neho samotného v sídle Neljudových-Zadonských alebo Kurakinů), ktoré sa nachádzalo buď v Orlovskej, alebo v Kurskej gubernii, staré drevené doštičky, pokryté neznámymi písomnými znakmi.

Text bol niečím poškriabaný či porezaný, potom natretý hnedou farbou a nakoniec prekrytý lakom alebo olejom.

Izenbek doštičky zobral a po celú dobu vojny je nedal z rúk. V emigrácii sa usadil v Bruseli, kde rukopis ukázal JP Miroljubovu.

Ten pochopil hodnotu nálezu a okamžite sa rozhodol ho uchovať pre históriu. Izenbek zakázal vynášať doštičky z domu, hoci len na krátku dobu. Miroljubov k nemu dochádzal a ich majiteľ ho po dobu prepisovania rukopisu v dome zamykal. Práca trvala pätnásť rokov.

  1. augusta 1941 Izenbek zomrel na mozgovú príhodu. Belgicko tou dobou už bola nacistami okupovaným územím. Podľa Miroljubových spomienok gestapo doštičky Velesova kniha zozbieralo a odovzdalo ich organizáciu Dedičstvo predkov (Ahnenerbe).

Po roku 1945 sa sovietske velenie zmocnilo časti archívov tejto organizácie, previezlo ho do Moskvy a držalo v tajnosti. Prístup k nim doteraz neexistuje. Nie je vylúčené, že doštičky Velesova kniha zostali neporušené a sú stále v tom istom archíve.

Podľa tvrdenia Miroljubova sa mu podarilo skopírovať 75% textov tabuliek. Ale bohužiaľ, neexistujú žiadne preukazná svedectvo toho, že je okrem Miroljubova videl ešte niekto iný.

Pozoruhodný je aj ten fakt, že Miroljubov rukopis nevyfotografovali, hoci by mu to zabralo len pätnásť minút, namiesto pätnástich rokov (následne ním bol predstavený jediný náhodný snímku jednej z tabuliek). A mimo to, o existencii Velesova kniha dal vedieť až po Izenbekově smrti, ktorý už nemohol daný fakt ani potvrdiť, ani ho vyvrátiť.

život Slovanov

Dochovaný text obsahuje šesť kapitol. Prvá rozpráva o pochode staroslovanských kmeňov zo Sedemriečie, druhá potom popisuje ich cestu do Sýrie, kde padnú do zajatia babylonského kráľa Nabuchodonozora.

Tretia je venovaná legendám o pôvode slovanských kmeňov, štvrtá a piata opisuje vojny s Grékmi, Rimanmi, Gótmi a Hunov, ktorí chceli obsadiť územie Rusi. A nakoniec šiesta kapitola je o obdobie Smut (Tiež tzv. Obdobie zmätkov, pozn. Prekl.), kedy sa obyvatelia starej Rusmi nachádzali pod jarmom Chazarský ríše. Kniha je ukončená príchodom Varjagov, ktorí sa následne stali kniežatami v ruských mestách.

Výskum a prvá publikácia

V roku 1953 Jurij Miroljubov odcestoval do USA a zoznámil sa přepsanými texty vydavateľa AA Kury (bývalého ruského generála Alexandra Alexandroviča Kurenkova), ktorý ich začal kontaktných platní v časopise Zar-ptica. Prvý článok sa volal Kolosálny historická senzácia.

Velesova knihe začali venovať pozornosť historici aj lingvisti. V roku 1957 uzrela svetlo sveta práce S. telesného (pseudonym SJ Paramonova, ruského emigranta, žijúceho v Austrálii) História "Rusov" v neskreslené forme, kde je danému rukopisu venované hneď niekoľko kapitol. Práve S. Lesný nazval nález Velesova kniha (podľa prvého slova "Vlesknigo" na doštičke č. 16) a tvrdil, že sú to pravé texty, napísané volchvy, čo boli služobníci boha bohatstva a múdrosti Veles.

Z písomných svedectiev majú historici k dispozícii len zápisy Miroljubova a ním dodané fotografie jednej z doštičiek. Avšak ak sú tabuľky pravé, potom je možné povedať, že starí obyvatelia Rusi mali vlastné písomnosť a to ešte pred príchodom Cyrila a Metoda.

Ale práve pravosť Velesova kniha oficiálna veda spochybňuje.

Expertíza fotografie a textu

V roku 1959 spolupracovníčka Inštitútu ruského jazyka AN SSSR LP Žukovskom vykonala expertízu fotografie doštičky. Jej výsledky boli zverejnené v časopise Otázky jazykovedy. Závery hovorili, že fotografie neboli fotografií doštičky, ale obrázka na papieri! S pomocou špeciálneho žiarenia boli na fotografiu nájdené stopy prehybov. Či možno ohnúť drevenú dosku?

Mimovoľne vyvstáva otázka: prečo Miroljubov potreboval vydávať fotku papierovej kópie za snímku doštičky? A existovali vôbec v skutočnosti tieto doštičky?

Argumentom proti pravosti Velesova kniha môže byť aj v nej uvedená historická informácia, ktorá nie je potvrdená žiadnymi inými zdrojmi. Opis udalostí je príliš nejasný, nie sú uvedené mená rímskych ani byzantských cisárov alebo vojvodcov. Knihe sa evidentne nedostáva presnosti ani faktov. Rukopis je napísaný zvláštne abecedou, ktorá predstavuje osobitný variantu cyrilika. Ale pritom obsahuje grafickú podobu jednotlivých písmen, ktorá nie je vlastné ani cyriliku, ani gréckej abecede. Prívrženci pravosti textu nazývajú takú abecedu "veselovicí".

  1. P. Žukovskom a neskôr OV Tvorogov, AA Alexejev aj AA Zaliznjak prevádzali lingvistickú analýzu textu rukopisu a nezávisle na sebe dospeli k spoločnému záveru. Predovšetkým sa nepochybne jedná o slovanskej lexikum, ale jeho fonetika, morfológia a syntax sú chaotické a nezhodujú sa s existujúcimi údajmi o slovanských jazykoch z 9. storočia.

Pričom jednotlivé lingvistické zvláštnosti natoľko odporujú jeden druhému, že jazyk rukopisu sotva môže byť nejakým prirodzeným jazykom. Je to zrejme výsledok činnosti falzifikátorov, ktorý sa príliš nevyznal v štruktúre staroslovanských nárečia a reči. Niektoré zvláštnosti fonetiky a morfológie textu (napr. Tvrdnutie sykaviek) evidentne patrí k neskorším jazykovým procesom.

Možno nájsť aj iné podivnosti. Mená indoíránských bohov sú predstavené v ich súčasnej forme (v slovanských jazyzích Indra, napríklad vyzeral ako Jadr', Sur'ja ako syl pod.). V textoch sú využívané historicko geografickej termíny, ktoré vznikli v neskoršej dobe (to si je možné overiť v knihách gréckych alebo východných autorov).

To znamená, že jazyková expertíza potvrdzuje závery o falzifikáciu. Ten, kto vytvoril Velesova kniha, si zámerne stanovil ako cieľ vytvoriť efekt málo zrozumiteľné minulosti. Svojvoľne pridával alebo odstraňoval koncovky, vynechával a zamieňal samohlásky a tiež vykonával fonetické zmeny podľa vzoru poľských, český a srbských slov, pričom vo väčšej časti prípadov - s chybami.

Autora!

Prirodzene vzniká otázka: kto mohol byť autorom daného falzifikátu?

Sám plukovník Ali Izenbek? Ale ten, ako je známe, nemal žiadny záujem na zverejnení textov a čo viac, neprial si, aby ich vôbec vynášali z domu. A bol vojenský dôstojník, ktorý nemal filologickú prípravu, vôbec schopný vymyslieť nový jazyk a napísať dielo na vysokej úrovni národného eposu?

  1. P. Žukovskom spája podvrh s menom zberateľov a falzifikátorov slovanských pamätihodností AI Sulakadzeva, žijúceho na začiatku 19. storočia (1771 - 1829), významného zberateľov rukopisov a historických dokumentov, známeho početnými FALZ.

V katalógu svojej zbierky rukopisov Sulakadzev poukazuje na nejaké Dielo na štyridsiatich piatich bukových doskách Jagipa, Gana, Šmerda 9. storočia. Je pravda, že Velesova kniha sa skladá z menšieho počtu doštičiek, ale doba je v oboch prípadoch rovnaká. Je známe, že po sběratelově smrti vdova zbierku falošných rukopisov rozpredala za nízke ceny.

Väčšina vedcov (o. V. Tvorogov, AA Alexejev i.) Sa zhodujú v názore, že text Velesova kniha je sfalšovaný samotným JP Miroljubovým v 50. rokoch 20. storočia, a to tým skôr, že bol jediný, kto ako by videl spomínané doštičky. A práve on využil rukopis ako pre peniaze, tak aj pre svoju vlastnú slávu.

A čo keď to nie je podvrh?

Priaznivci pravdivosti Knihy Veles (BI Jacenko, JK Begunov i.) Tvrdí, že bola napísaná niekoľkými autormi v priebehu asi dvoch až piatich storočí a bola dokončená v Kyjeve približne v roku 880 (pred obsadením mesta Olegom, o ktorom sa v knihe nič nehovorí).

Títo vedci si myslia, že svojim významom sú doštičky nielen porovnateľné s Letopisy známym ako Povesť dávnych rokov, ale že ho aj prevyšuje. Veď Velesova kniha rozpráva o udalostiach od počiatku 1. tisícročia pr. n. l, takže vďaka tomu je ruská história bohatší približne o tisíc päťsto rokov!

Akýkoľvek výskumník rukopisov vie, že takmer všetky sa k nám dostali ako ďaleko neskorší kópie a odráža jazykové vrstvy časov prepisovanie. Povesť dávnych rokov existuje v súpise diel 14. storočia a tiež obsahuje niektoré lingvistické zmeny tohto časového obdobia. Rovnako tak Knihu Veles by sa nemala hodnotiť iba v jazykovom kontexte 9. storočia.

Hlavné je, že dáva vedcom možnosť preskúmať ranou histórii ruského národa. A ak bude dokázaná pravosť doštičiek, potom sa táto história posunie na novú, vyššiu úroveň.

podobné články