V porovnaní s ktorí bývali kmeňmi a národmi nám dávni stepné kočovníci obsiahlejší kultúrne odkaz nezanechali. Nemali stála obydlia a nepoužívali keramiku, ktorá by sa pri presunoch mohla rozbiť.

Napriek tomu sa v euroázijských stepiach s ich civilizáciou môžeme stretnúť. Jedná sa o kamenné sochy, ktoré ako stráže stoja v šírych stepiach od Ukrajiny až po Mongolsko. Turkické a mongolskej kočovné kmene mali rôzne pohrebné rituály - pochovávali do zeme, pálili alebo zanechávali tela svojich nebožtíkov vo vetvách stromov.

Okolo roku 628 nl sa zvyky turkických kočovníkov zmenili a miesto kremácie začali kopať hroby. Niektoré z nich zanechali neoznačené a medzi nimi, napodiv, aj miesto spočinutia Džingischána. Na iných naopak vztyčovali stély, kamenné sochy (balbaly).

Názov balbal pochádza z jazykov národov, ktoré žili v stepných oblastiach (dnes step ukrajinská, ruská a kazašská). Predpokladá sa, že základom je slovo Baba, čo v turkických jazykoch znamená otec alebo predok. Balbaly môžu byť z kameňa aj z dreva a sú zapustené do zeme. Väčšinou majú tvar ľudskej postavy a väčšina sôch má výšku v rozmedzí 0,5 - 1 metra.
Ženské plastiky sa vyskytujú podstatne častejšie ako mužské alebo tie, ktoré sú neurčitého pohlavia. Niektoré sochy sú primitívnejší, majú ploché telo a iba naznačenej rysy tváre. Iné balbaly sú o mnoho prepracovanejšie. Niektoré drží v rukách kocky, iné majú pri páse pripevnenou zbraň a ďalšie majú na sebe šperky, napríklad náušnice. Odborníci sa domnievajú, že detailnejšie vykonané sochy sú z neskoršieho obdobia.

Hoci je balbalů v stepiach nemalé množstvo, vedci nie sú schopní dôjsť k jednomyseľnému názoru, čo majú zobrazovať. Najviac rozšírená verzia tvrdí že ide o náhrobky, ktoré boli vztýčené tam, kde boli pochovaní významní príslušníci národa. Podľa inej teórie sa jedná o vyobrazenie nepriateľa, ktorý bol porazený alebo zabitý v bitkách. Ďalšie sú presvedčení, že kamenné sochy sú kultovými predmety, ktoré majú magickú moc. V južnom Kazachstane prináša miestni obyvatelia dodnes obete balbalům, aby si udobrili duchmi.

V 10. storočí sa začal počet vztyčovaných kamenných sôch prudko znižovať, prevažne v stepiach strednej Ázie. Odborníci si to vysvetľujú príchodom islamu, ktorý zakazuje zobrazenie človeka. Avšak balbaly z predchádzajúcich storočí sa dochovali a sú svedectvom predislamskom kultúry tejto oblasti. V súčasnosti ich ale bohužiaľ ubúda, pretože sú rozbíjané, kradnuté alebo úplne zničené. O tomto probléme hovoril už v minulom storočí kazašský historik Alkej Margulan a upozorňoval na to, že je dôležité zabrániť zmiznutie odkazu dávnych kočovníkov.