Faravahar je pravdepodobne najznámejším symbolom perzské zoroastriánskej viery. Tento symbol sa skladá z okrídleného disku, z ktorého vystupuje postava muža, ktorý drží v ruke prsteň. Aj keď je tento symbol dobre známy, jeho význam je oveľa komplikovanejšia. Faravahar bol prijatý ako sekulárny symbol, ktorý reprezentuje moderné iránsky národ.

Slovo "Faravahar" pochádza zo středoperštiny (známe tiež ako Pahlavi) a hovorí sa, že je odvodené od avetsanského slová (jazyk Avesta, zoroastriánskej písmo) "fravarane", čo v preklade znamená "volím alebo vyberám si". Alternatívy naznačujú, že názov tohto symbolu bol spojený so staroperským slovom "fravarti" alebo "fravashi", čo znamená "chrániť". Prvý význam znamená voľbu, ktorú človek urobí, aby nasledoval učenie zoroastrizmu, zatiaľ čo druhý znamená božskú ochranu anjelom strážnym. Mimochodom, názov "Faravahar" bol tomuto symbolu daný až v novšej dobe a nie je jasné, ako sa o ňom zmieňovali starí Peržania.

Znak Faravahar vytesaný do kameňa v Persepolisu, hlavnom ceremoniálním meste achajmenovskej ríše, ktoré sa nachádza v súčasnom Iráne. (Napishtim / CC BY-SA 3.0)

Historické starovekých počiatkov symbolu Faravahar

Hoci s istotou nevieme, ako tento symbol starí Peržania nazývali, vieme, že pre nich bol dôležitý. To je zrejmé zo skutočnosti, že sa Faravahar objavuje na rade rôznych miest. Symbol je vyobrazený napríklad na slávnom Behistúnském (tiež Bisotúnském) nápisu. Na tomto kamennom reliéfe je zobrazený Faravahar, ktorý sa vznáša nad väzňami Dária I. Veľkého a dáva kráľovi svoje požehnanie. Faravahar možno tiež vidieť v Persepolisu, hlavnom ceremoniálním meste Achajmenovskej dynastie.

metrov na útese v provincii Kermánšáh v západnom Iráne. Vyobrazuje hore Faravahara a pod ním Dária Veľkého a jeho väzňa.

V podobe okrídleného disku bol symbol Faravahar používaný už dlho predtým, než sa Achajmenovci dostali k moci. Je pravdepodobné, že Peržania tento symbol prebrali od Asýrčanov, ktorí ho tiež hojne používali vo svojom monumentálnom umení. Na rozdiel od zoroastriánského faravaharu má asýrsky symbol vnútri disku ľudskú postavu. Symbol a postava v disku majú predstavovať Assýria národného boha Asýrčanov. Asýrsky okrídlený disk je rovnako ako jeho zoroastriánsky náprotivok vyobrazený ako symbol božskej ochrany kráľa.

Okrem Achajmenovců a Asýrčanov bol okrídlený disk používaný aj inými starovekými mocnosťami Blízkeho východu. Snáď nejpozoruhodněji starými Egypťanmi, od ktorých si Asýrčania možno tento symbol osvojili. Na rozdiel od Faravaharu nemá egyptský okrídlený disk pripojenú žiadnu ľudskú postavu. Symbol má byť slnečným diskom a reprezentáciou Hóra, boha s hlavou sokola. Faravahar, aj keď v trochu inej podobe, bol teda používaný už dlho pred jeho prijatím Zoroastrian a Achajmenovci.

Wadfradad Aj, kráľ perzského regiónu Pars (súčasný Fars, v juhozápadnom Iráne), stojaci pred svätyňou. Nad svätyňou je Faravahar, ktorý kráľovi dáva požehnanie.

Wadfradad Aj

Zdá sa, že po zániku Achajmenovců v 4. storočí pred naším letopočtom prestal byť Faravahar používaný, pretože v umení ich nástupcov sa už neobjavoval. Jedinou výnimkou bol miestny lúča (dnešný Fars v juhozápadnom Iráne) kráľ Wadfradad I, ktorý žil v 3. storočí pred naším letopočtom. Hoci v tej dobe bola oblasť pod seleukovskou vládou, miestne králi mohli po krátku dobu vydávať svoje vlastné mince. Na rube strieborné mince, vydané Wadfradadem I., je vyobrazený kráľ stojaca pred svätyňou. Nad svätyňou je Faravahar, ktorý dáva kráľovi požehnanie.

Okrem toho sa niektoré prvky Faravaharu zachovali aj u následníkov Achajmenovců. Napríklad prsteň, ktorý drží postava na Faravaharu, možno vidieť v sásánském umení. V tomto kontexte má prsteň symbolizovať kráľovský diadém, ktorý je kráľovi odovzdaný počas jeho investitúry. Napríklad v reliéfe Šápúra II v Taq-e Bostan je zobraznie, ako sásánský kráľ dostáva počas svojej investitúry kráľovský diadém od Ahura Mazdy, najvyššieho boha zoroastrizmu.

Až na tieto výnimky nebol Faravahar príliš využívaný až do 20. storočia nášho letopočtu, kedy bol opäť oživený ako národný symbol. Čiastočne preto, že tento starodávny symbol začala používať dynastie Pahlavi, ktorú založil Reza Šáh Pahlaví, keď sa dostal v Iráne k moci v roku 1925. Aj po islamskej revolúcii v roku 1979 bol Faravahar, hoci bol zoroastriánským symbolom, novou vládou tolerovaný a zachovaný ako iránsky národný symbol.

význam Faravaharu

V nedávnej minulosti boli predložené rôzne interpretácie týkajúce sa presného významu Faravaharu a stále neexistuje skutočná zhoda v tom, čo má symbol znamenať. Podľa jednej populárnej interpretácie má Faravahar predstavovať fravashi, čo je akýsi zoroastriánsky anjel strážny. Fravashi sú však považovaní za ženské bytosti, čo je v rozpore s vyobrazením Faravaharu, tj. S mužom vynořujícím sa z kruhu.

Inou interpretáciou je, že Faravahar má symbolizovať Ahura Mazdu. Táto interpretácia bola ale aj vyvrátená, pretože tento boh je v zoroastrizmu abstraktné a transcendentný, a preto ho nemožno v žiadnej podobe zpodobňovat. Mimochodom, výnimka z tohto pravidla je vidieť na vyobrazeniach investitúru zo sásánského obdobie. Hovorilo sa tiež, že Faravahar v skutočnosti nemá žiadny náboženský význam a že má predstavovať chvarenu čiže kráľovskú slávu.

Faravahar možno vykladať prostredníctvom jeho šiestich odlišných aspektov. (FineSilhouettes / Adobe Stock)

Ďalší z interpretácií rozdeľuje symbol na šesť častí, z ktorých každá má Zoroastrian pripomenúť jeho / jej zmysel života. Prvou časťou Faravaharu je postarší muž, ktorý má predstavovať ľudskú dušu. Pretože je muž vyobrazený ako starší, má tiež symbolizovať vekom získanú múdrosť. Ruky muža potom predstavujú druhú časť symbolu. Jedna z rúk ukazuje nahor, čo znamená, že jediná cesta v živote vedie vpred. V druhej ruke drží prsteň, ktorý môže predstavovať vernosť a loialita k Zoroasterovu učeniu. Ako snubný prsteň potom vyjadruje zasľúbenia a vernosť, základy Zoroasterovy filozofie.

kruh

Tretia časť Faravaharu je kruh, z ktorého muž vystupuje. Tento prstenec predstavuje buď večnú povahu vesmíru, alebo nesmrteľnosť duše, pretože kruh nemá ani konca ani začiatku. Alternatívny návrh jeho významu je, že by mal pripomínať, že všetky naše konanie nesie svoje dopady. Dve krídla na oboch stranách kruhu tvorí štvrtú časť Faravaharu a sú považované za symbol letu a pokroku. O perie na krídlach sa hovorí, že predstavujú dobré myšlienky, dobré slová a dobré skutky. Naopak perá na chvoste, piata časť Faravaharu, predstavuje zlé myšlienky, zlá slová a zlé činy, nad ktorými sa Zoroastriáni snaží povzniesť. Nakoniec dva fáborky, vychádzajúce z prstenca, predstavujú kladné a záporné sily. Muž v kruhu stojí čelom k jednému z nich a otáča sa chrbtom k druhému, čo naznačuje, že človek by si mal zvoliť dobro a vyhýbať sa zlu.

Záverom možno povedať, že hoci nikto s určitosťou nepozná pravý význam Faravaharu, aj napriek tomu sa jedná o skutočne silný symbol. Či už má symbolizovať iránsky národ, alebo spôsob života, ktorého sa Zoroastriáni snaží dosiahnuť, je Faravahar mocným symbolom, ktorý má dodnes pre mnoho ľudí veľký význam.

Tip z eshopu Sueneé Universe

Christopher Dunn: Stratené technológie staviteľov pyramíd

staroegyptskí stavitelia používali zložité výrobné nástroje a technológie pre stavbu svojich monumentov, ktoré sa zachovali dodnes. Autor sa zaoberá výskumom rôznych pamiatok, ktorých výrobné presnosť je úplne ohromujúca.

Christopher Dunn: Stratené technológie staviteľov pyramíd