Jaskynné chrámy Adžanta, vybudovaný pred viac ako dvoma tisíckami rokov

 Adžanta je komplex jaskynných chrámov, kde už pred viac ako dvoma tisíckami rokov a tristo rokov pred narodením Krista zneli modlitby. Jeho stavba začala v období rozkvetu budhizme za vlády kráľa Ašóka. V Indii je celkom asi dvanásť set jaskýň vytvorených ľudskou rukou a tisíc z nich možno nájsť v západnom štáte Maháraštra.

V piatich jaskyniach sa nachádza chrámy (Vihare), v ostatných dvadsiatich štyroch sú kláštorné cely (chaitiji). Typický jaskynný chrám sa skladá z veľkého štvorcového sály s maličkými celami, rozmiestnenými okolo neho.

V tejto oblasti sa v hojnej miere vyskytoval vulkanický čadič, z ktorého boli jaskyne vytesané a je tu viac ako desiatka miest, kde sa nachádza radu jaskynných chrámov.

Stĺpy po stranách sály oddeľujú bočné priechody, určené pre náboženská procesia. Stropy jaskýň podopierajú maľbami pokryté alebo vyrezávané stĺpy, ktoré tiež zdobí vstupy do jaskýň.

Čo vieme o histórii týchto chrámov? Územím západnej Indie oddávna prechádzali obchodné cesty z Európy do Ázie. Rovinatá a suchá oblasť Maháráštry s ojedinelými masívmi kopcovitých hôr bola z hľadiska obchodu dosť osídlená a teda aj aktívne. Mnísi, túžiaci po samote, odchádzali do čadičových skál a usídľovala sa v malebných kopcoch blízkosti riek a jazier.

Obchodné karavany, ktoré si mohli v kláštoroch oddýchnuť a najesť sa, dodávali prostriedky na stavbu chrámov. Stavitelia mali tiež ochranca z kráľovských radov (z dynastie Maurjů a Gupta, neskôr Raštrakuty a Čalukty), ktorí zohrali významnú úlohu pri výstavbe a výzdobe tunajších chrámov.

Adžanta sa stala známa vďaka svojim prekrásnym maľbám. Do dnešných dní sa dochovali vďaka izolovanosti a odľahlosti chrámového komplexu, zatiaľ čo iné starodávne chrámy boli ničené náboženskými fanatikmi. Ďalším nepriateľom starých malieb sa ale stali čas a podnebie. Vo výsledku si len trinásť jaskýň uchovalo fragmenty starodávneho maliarstva.

Stavba jaskynných chrámov trvala okolo sedemnástich storočí (posledná chrám je datovaný 14. storočím). Po celú tú dobu v jaskyniach Maháráštry žili mnísi. Ale nájazdy moslimov a nadvláda Veľkých Mogulov boli príčinou toho, že chrámy boli opustené a zabudnuté.

Jaskyniam, ukrytým v odľahlých končinách hôr, sa darilo lepšie, než akýmkoľvek iným chrámom. Zachovali sa tu jedinečné fresky, hoci veľkú časť z nich poškodila divoká vegetácia. Pripomínajú maľby na Srí Lanke, lebo aj v nich je zrejmý vplyv Grécka, Ríma a Iránu.

Výzdoba komplexu predstavuje svojráznou encyklopédii života Indie v priebehu celého historického obdobia 6. - 7. storočia. Väčšina z nej prestavuje ilustrácie, ktoré majú vzťah k budhistickým legendám.

Jaskyne, ktoré predstavujú umenie raného budhizmu, sa nachádza v malebnom skalnom masíve na rieke Waghora. Z dediny Adžanta je to k nim asi len pätnásť minút cesty po nádherných serpentínach špeciálnymi vyhliadkovými autobusy (novými a nie ošúchaným, ako bývajú obyčajné linkové).

Miesto je špeciálne zariadené pre turistov. Blízko jaskýň je úschovňa, kde si môžete nechať veci, využiť sprchu a navštíviť reštauráciu.

Vstup je desať rupií a pre cudzincov to nedávno bolo päť dolárov. Pravdou je, že sa dá bezplatne prísť z druhej strany rieky, ako to robia miestni obyvatelia.

Ale Indovia sú národ pozorný a taktika cudzincov sa sotva skryje pred ich zrakmi. Keď sme vystúpili na kopec naproti jaskýň a potom sme sa vracali späť cez rieku, znovu po nás chceli lístky.

Ale vedľa prísne kanonických vyobrazenia Budhu a svätých bódhisattwů je tu množstvo vyobrazení, ktoré nie sú spojené s kánony a ktoré ukazujú na scény zo života starovekej Indie s pozoruhodnou živosťou a pravdivosťou.

Je to vysvetľované tým, že na tunajšej maľby malo silný vplyv maliarstva svetského charakteru, ktoré sa nám bohužiaľ nedochovalo a ktoré kedysi zdobilo paláca kráľov a veľmožov.

Jaskynné chrámy boli budované tisíc rokov, až do 7. st. nl Potom sa na ne na ďalších tisíc rokov zabudlo. Znovu boli objavené úplne náhodne, keď sa anglický dôstojník s tým nejbanálnějším menom John Smith v roku 1819 vydal do hôr loviť tigra. Stopy zvieraťa ho priviedli do jaskýň, ktoré sú jedinečné krásou svojich obrazov.

Maľby boli v priebehu storočí vytvárané niekoľkými pokoleniami majstrov, preto v nich našli svoje vyjadrenie mnohé charakteristické črty, smery a štýly výtvarného umenia starovekej Indie. Ich objem je obdivuhodný. Tak napr. Len v jednom z podzemných sál zaujímajú viac ako tisíc štvorcových metrov, pričom sú pomaľované nielen steny, ale aj stĺpy a stropy. A rovnaké to bolo vo všetkých dvadsiatich deviatich jaskyniach.

Rozšifrovaniu nápisov pomohlo určiť dátum ich vzniku a poskytlo informáciu o námetoch fresiek a sôch. Samotní tvorcovia považovali svoje výtvory za majstrovské diela.

Vedome smerovali k tomu, aby diela ich rúk prežila tisícročia. Nápis v jednej z najstarších jaskýň hovorí, že človek musí vytvárať pamätníky, porovnateľné svojou trvanlivosťou so slnkom a mesiacom, lebo raj si bude vychutnávať tak dlho, kým na Zemi bude žiť pamiatka na neho.

Nápis z 5. st. nl hovorí:

"To, čo vidíte, je pôsobivý príklad umenia a architektúry, vybudovaný v najnádhernejších skalách sveta. Nech je týmto horám, ktoré chránia také množstvo jaskynných chrámov, nadlho poskytnutý mier a pokoj. "

Indickí majstri sa akoby snažili preniesť do tesného podzemného sveta všetky bohatstvo a rôznorodosť sveta vonkajšieho. Bohato zdobili steny a stropy jaskýň vyobrazeniami stromov, zvierat i ľudí a usilovali o to, zaplniť maľbou každučký centimeter povrchu.

A už viac ako tisíc rokov na stenách tmavých jaskýň, kedysi osvetľovaných ohňom svietidiel a pochodňou, medzi bizarnými skalami a rozvetvenými stromy, žijú svojím životom maličké neposedné opičky, jasne modrí pávy, levy aj fantastické rozprávkové bytosti s ľudskými trupy, zvieracími chvosty a vtáčiemu nohami .

Svet ľudí i svet nebeských duchov, svet budhistických legiend aj reálny svet "vzdialené India čarovné", to všetko je s obdivuhodným majstrovstvami zobrazené na stenách chrámov tohto komplexu.

Vedľa výjavov zo života Budhu možno tu nájsť aj obrazy s erotickým obsahom. Toto tesné spolužitie náboženských a erotických námetov je pre stredovekú Indii tradičné a je prítomné prakticky vo všetkých budhistických a hinduistických chrámoch.

Jaskyňa neboli z kameňa vytesávané po rade. Najstarší z nich (8. - 13. a 15.) sa nachádza uprostred masívu.

Architektúra umožňuje odlíšiť jaskynné chrámy hinajánskeho a mahajánskeho obdobie. Podľa tradícií umenia Hinajána, čo je najskorší forma budhizmu (s jeho "malým vozidlom", ktorý kladie dôraz na individuálnu vnútornú dokonalosť), nebolo prijateľné zobrazovať Buddhu. Ukazujú na neho iba symboly, ako napr. Dharmačakra, čiže koleso dharmy.

Tieto jaskyne postrádajú sochy. Zato ich chrámy (sály 9 a 10, s radmi osemuholníkových stĺpov, datované 2. - 1. st. Pred Kr.) Majú obrovskú monolitickou stúpu a tunajšie obdivuhodná akustika je najvhodnejší pre plesanie mantier.

Budete chcieť si tú zaspievať, alebo zájsť do maličkých štvorcových ciel, ktoré stoja po stranách 12. jaskyne. Posedieť si v nich na kamenných lôžkach a pocítiť, ako prv žili mnísi.

A čo viac, erotické scény často slúžia ako ilustrácie náboženských námetov z Budhovho života a jeho učenie. To, čo sa Európanom zdá ako neprístojné, takto nikdy v Indii nebolo vnímané, pretože sa tu za zákonné považovali všetky prejavy ľudského života, vrátane tých, ktoré boli inde označované ako tabu.

Neskoršie jaskyne mahájány ( "veľký voz", ktorý kladie dôraz na rolu bódhisattwy, ktorý zachraňuje všetky živé bytosti), nachádzajúce sa po oboch stranách centrálnych jaskýň, sa vyznačujú vyobrazeniami Budhov, bódhisattwů a bohov. Fresky a sochy vo výklenkoch poskytujú veľmi bohatý materiál pre nazerania. Častými skulptúrami budhistických postáv v tomto komplexe sú bohyne rozkvetu Harith s dieťaťom a Nagovia, hadia božstvo s hlavou kobry. Na stropoch to potom sú vyrezávané ornamenty lotosov a fresky mandál.

Výskumníci venujú pozornosť realizmu, s ktorým je vyobrazený život v indických palácoch, mestách i dedinách v polovici 1. tisícročia nl. Vďaka jemu tieto nástenné maľby získavajú charakter historického dokumentu. V scéne s názvom Buddha krotia divokého slona je možné vidieť, ako vyzeral obchod v uliciach staroindického mesta so všetkými tými stánky s tovarom, riadom, povozy aj plátenými prístrešky na bambusových tyčiach, ktoré chránili obchodíky pred slnkom.

Najzaujímavejšie súsošie sú vo 26. jaskyni. Jedno zobrazuje pokušenie Budhu démonom Márou, kedy meditujícího Budhu obklopujú očarujúce ženy, zvieratá aj démoni, druhé potom ležiaceho Buddhu so zavretými očami, predstavujúceho stav nirvány.

Ale aj v smrti sa Buddha usmieva tým istým úsmevom, ktorý je charakteristickým znakom budhistických sôch. Vyrezávané postavy u strope predstavujú šesť Buddhových muder.

Rozprávkovo bohatý a rôznorodý svet jaskynných malieb Adžanta sa stal svetovo známy až po roku 1819, kedy boli dávno zabudnuté chrámy úplne náhodou znovu objavené. Vo 20. rokoch minulého storočia boli ich obrazy starostlivo zreštaurované a od tej doby sú rovnako starostlivo chrániť a uchovať.

"Maľby jaskynných chrámov Adžanta stoja v jednom rade s najlepšími pamätníky starovekej indickej kultúry a umenia", napísal OS Prokofjev. "Ako vrchol výtvarného umenia období Gupta mali silný vplyv na rozvoj maliarstva takmer v celej stredovekej Ázie. Boli skutočnou školou pre mnohé pokolenia cudzích majstrov. Ale v prvom rade vytvárali pevný základ pre rozvoj indickej tradície výtvarného umenia ".

Jaskynné chrámy znovu objavili pred dvesto rokmi Angličania. Po vyhlásení nezávislosti Indie sa stali národným majetkom a archeologickým pamätníkom pod ochranou UNESCO. To ale nebráni tomu, aby to pre Indy nebolo posvätné miesto. Pred vstupom do akéhokoľvek jaskynného chrámu je nutné dať dole topánky (ak vezmete do úvahy, že je ich tu dvadsať deväť, potom je jednoduchšie chodiť naboso).

Jaskynný komplex Adžanta je teda skutočne pokladom svetového formátu.