Inanna sa zmocňuje Domu nebies

Ďalší popis sumerského chrámu ako lietajúceho objektu zostupujúceho z nebies pochádza z čiastkový dochované básne Inanna a An ktorej ústrednou témou je Inanino zmocnenia sa sídla boha Ana, ktorý bol najvyšším zo všetkých bohov a býva interpretovaný ako zosobnenie samotných nebies. Hoci je skladba značne útržkovité a jej celý výklad je obtiažny, dochoval sa nám popis samotného Anova sídla E-anny:
"E-anna prichádza z nebies, ... pani nebies (Inanna) uprela svoju myseľ na zmocnenie sa veľkých nebies, ... Inana uprela svoju myseľ na zmocnenie sa veľkých nebies, ... uprela svoju myseľ na vzaté veľkých nebies od ... nebies, ... mládenec Utu, uprela svoju myseľ na zmocnenie sa veľkých nebies. "
Vidíme tu teda jasne, že sídlo boha Ana pristáva na Zemi a Inana, ktorá sa na nej v tej chvíli nachádza sa ho chystá získať pre seba. Inanna je známa svojou ctižiadostivosťou a túžbou opanovat všetky sféry existencie, ako nebeskú, tak podsvetnej, čo dokladá oveľa slávnejší báseň o jej zostupu do podsvetia, smrti a opätovnom vzkriesení.
Popis E-anny ako lietajúceho objektu tu však nekončí. Ako sa dozvedáme ďalej, Inana uzavrela tajnú dohodu so svojím bratom Utuem a vysvetlila mu, že chce E-Annu získať pre svojho milenca, vládcu Uruku, ktorému An odmietol E-Annu dať. V ďalšej, značne poškodené časti, sa dozvedáme, že sa Inana spolčila s istým rybárom, ktorý jej má pomôcť sa E-anny zmocniť. Podivuhodné je, že E-Annu hľadajú v močiaroch a rákosišti, kde bola ukrytá. Rybár sa tiež obáva, že budú spozorovaní a bude proti nim poslaný "zlý vietor", ktorý prevrhne ich loďku. Keď ju objavia, budú sa diviť:
"Adagbir, ... Enlilův, ... skrze húštiny a vysoký trstina. Pozrela v úžase na E-Annu, ktorý zostupuje z nebies. "

Inanna zobrazená na pečatným valčeku z Akkadského obdobia.

E-anna pristáva

Eanna teda pristáva v močiaroch blízkosti Uruku a Inanna sa jej chystá zmocniť. Z ďalšieho opisu sa zdá, že niektorý z Anových služobníkov naviguje E-Annu na pristátie:
"Soľ-a-žida, pastier AnuvaTech, uchopil kozmickej upínacie lano do svojich rúk. Potom čo zniesol ... z nebies, prekonal ochranná božstvá. ... a udržiaval ju pod horizontom. "
Pred tým, než Inanna vtrhne do E-anny vykoná ochranný rituál zahŕňajúci dupnutia na škorpióna a pitie očistné vody, pričom sa môže jednať o zle pochopené metafory. V ďalšej časti už prihovára Anovi, čo mu povedala sa však nezachovalo. Anova reakcia je ale prekvapivá. An si povzdychol, že sa Inana stala mocnejším ako on a určil, že sa bude meniť dĺžka dňa a noci a zároveň bude dochádzať k rovnodennosti. Na konci skladby je vyhlásené, že sa Inanna zmocnila E-anny a je teraz jej pani, najmocnejší zo všetkých bohov.

Ilustrácie: Tzv. Biely chrám z Uruku zasvätený Anovi. Zdroj: archaeologyillustrated.com

V tejto básni, ostatne ako vo väčšine sumerských mytologických skladieb, sa mieša opis skutočných udalostí, príbehu o pôvode vecí a kozmologických javov, ktoré boli s týmito udalosťami či vecami v neskorších tradíciách spojované. Tieto príbehy tak vytvárali niečo ako myšlienkovú mapu umožňujúci uchovať a odovzdať podstatné informácie v kódovanej, ale napriek tomu ľahko předatelné podobe. Týmto spôsobom boli zachované nielen historické udalosti, ale tiež významné astronomické javy a duchovné mystéria či iniciácie a celý mýtus fungoval ako kód, ktorý bolo možné čítať na mnohých rôznych úrovniach.

Ilustrácie: Urucký chrám Eanna zasvätený bohyni Inanna.

Enmerkar a chrám Inanna

Chrám E-anna figuruje ešte v jednej epickej básni, a síce v skladbe Enmerkar a pán z Aratta. V tomto diele, ktoré je jednou z častí zo štvordielneho "Uruckého cyklu," kráľ Uruku Enmerkar žiada bohyňu Inanna o povolenie podmaniť si tajomnú a vzdialenú krajinu Aratta oplývajúcej bohatstvom drahých kovov a vzácnych kameňov, ktoré sú toľko vzácne v rovinatej krajine južnej Mezopotámie.
"Má sestra (Inanna), nech Aratta zručne opracuje pre mňa a môj Uruk zlato a striebro. Nech odreže lazurit bez kazu z okruhliakov, Let ... priesvitného lazuritu bez kazov ... postaví posvätnou
horu v Uruku. Nech Aratta postaví chrám ktorý zostúpil z nebies - miesto tvojho uctievania, svätyňu E-anna; nech Aratta zručne opracuje vnútro giparu, tvojho príbytku; by som mohol ja, žiarivý mladík, by som mohol ja zotrvať tam v tvojom objatí. "
Tento cyklus zložený zo štyroch voľne nadväzujúcich epických skladieb opisuje konflikt Uruku a Aratta, ktorého dôvodom nie je len bohatstvo nerastných surovín tajomné horskej krajiny, ale predovšetkým priazeň bohyne Inanna. Obaja vládcovia, Enmerkar z Uruku a Ensuchkešdanna z Arraty, vyhlasujú, že sú vyvolení Inanna a oprávnení zdieľať s ňou lôžka v posvätnom sobáša, ktorý ich oprávňuje vládnuť z vôle bohov. Samotná Inanna do tohto konfliktu nezasahuje, len mu prihliada a občas udelí Enmerkarovi, ktorý je jej pravým vyvoleným a ktorého skryto podporuje, cennú radu. V prvých dvoch častiach sa konflikt odvíja v rovine súťaží a k ozbrojenému stretnutiu dochádza až v treťom diele, ktorého hlavným hrdinom je urucký bojovník Lugalbanda. Ten je pri ceste do Arraty postihnutý chorobou a ponechaný svojimi spolubojovníkmi v jaskyni, kde na pokraji smrti prežije mystickú skúsenosť a je zo svojej choroby zázračne vyliečený. Obsahom štvrtej skladby je Lugalbandův návrat k urucké armáde obliehajúce Aratta. Počas blúdenie v horách sa stretne s orlom Anzu a ten sa mu odmení za to, že sa postaral o jeho mláďa tým, že ho urobí najrýchlejším bežcom. Lugalbanda sa znova zistí so svojimi druhmi, ale zistí, že obliehanie je márne. Enmerkar, ktorý obliehania velí, sa rozhodne vyslať rýchleho posla do Uruku k Inanna, aby mu pomohla. Lugalbanda sa ponúkne a vďaka svojej rýchlosti včas prinesie správu od Inanna, ktorá Enmerkarovi odhalí umiestnenie mocné zbrane A-an-kar (v preklade Zbraň - nebeský úder). Záver skladby oslavné opisuje mesto Aratta, ale zdá sa, že je už podmanená a jej poklady aj zruční remeselníci smerujú do Uruku, aby tu vybudovali obydlia zmyselné bohyne a jej pozemského milenca.

Anubaniniho reliéf z dnešného zápdaního Iránu zobraující bohyňu Inanna a kráľa.